Jonathan Cahn mensajes Domingo 18 Abril 2021 | ESCUCHA ESTO CADA MAÑANA, 30 MINUTOS PARA CAMBIAR

Jonathan Cahn – En Español 2021

Entonces, ¿qué hago si ese es mi caso? Pregunté yo.
Debe abrir las puertas de su vida y dejar que Dios entre.
Debe dejar que él saque sus ídolos, limpie sus impurezas, restaura su propósito, ilumine su corazón, y llene su vida con su presencia, porque cada templo que es dedicado a Dios, Dios lo llena con su gloria, Y cuando usted se convierte en el templo de Dios y su vida se convertirá en janucá.
La misión, hoy celebre su propio janucá, quite los ídolos, limpie sus cuartos, vuelva a dedicar y consagrar su templo a dios.
Ezequiel treinta y seis versículos del veinticinco al veintisiete.
Juan capítulo diez, versículos veintidós, veintitrés.
Primer libro de corintios capítulo tres versículo dieciseis segundo libro de corintios capítulo seis versículo dieciseis y capítulo siete, versículo uno.
Rededicación del templo Día ciento sesenta y ocho La ley del movimiento cósmico.
Era una tarde cálida de un día soleado.
El maestro y yo estábamos sentados bajo la sombra de un árbol cercano.
La primera ley del movimiento de Newton dijo él: Un objeto en movimiento se mantiene en movimiento con la misma velocidad, y en la misma dirección, a menos que otra fuerza actúe sobre él.
Entonces arrojó una piedrecita al aire y después la atrapó mientras caía.
Cuando rojé la piedra, era un objeto en movimiento, pero después dejó de subir.
Actó sobre ella otra fuerza. La fuerza de la gravedad.
La ley de Newton dijo, se aplica a las fuerzas dentro del mundo natural, Pero, ¿y si la llevamos a su nivel más extremo?
¿Qué ocurre con la fuerza del mundo mismo? ¿Qué quiere decir?
El mundo está caído, su movimiento es el de una caída, el movimiento del pecado y del mal, Entonces, ¿cómo podemos detener el movimiento, el movimiento de la caída?
¿Cómo podemos detener el pecado y el mal?
Muchas religiones e ideologías dirían que alejándose del mal y yendo hacia el bien. ¿Cómo?
Preguntó el maestro. Un objeto en movimiento se mantiene en ese movimiento.
A menos que otra fuerza actúe sobre él, dije yo.
Sí, entonces solo podría ocurrir mediante otra fuerza. ¿Y cuál es la otra fuerza?
No puede ser del mundo, sino que debe de ser otra distinta al mundo, más allá del mundo.
¿Qué es algo que sea distinto y esté más allá del universo? Dios.
Sí, así que la respuesta solo puede venir de Dios. ¿Pero cómo?
A menos que actúe sobre ella, La otra fuerza debe actuar sobre el objeto, entonces la fuerza debe entrar en contacto con el objeto en movimiento.
Por lo tanto, La presencia de Dios debe entrar en contacto con el mundo caído para poder actuar sobre él.
¿Y qué es la cruz? Es Dios tomando todo el movimiento del pecado y el mal, y llevándolo a su fin.
¿Y qué es la resurrección?
Es Dios dando al mundo un nuevo movimiento, el movimiento de la vida, es Dios dando a lo que cae, un movimiento ascendente, y por eso la única forma de cambiar verdaderamente el movimiento de su vida, es mediante el movimiento de Dios, por el movimiento de la vida de él y la única forma de cambiar su corazón, es mediante el movimiento de su corazón, pero a diferencia de la piedra, usted debe tomar la decisión de permitir que eso ocurra.
Así que la clave es permitir que él actúe sobre usted, recibir la presencia de Dios y dejar que la fuerza de su vida y el poder de su amor actúen y cambien el curso de su vida, porque un objeto en movimiento se mantendrá en ese movimiento, a menos que entre en contacto, con el movimiento de Dios, la misión, hoy busque recibir el movimiento cósmico del amor de Dios, la vida de Dios, y la salvación de Dios, y deje que ello cambie el movimiento y el curso de su vida.
Effecos dos coma uno al nueve.
Primer libro de Pedro dos coma dos coma nueve coma diez. Primer libro de Juan tres:dieciseis.
Haciendo el ímpetu del cielo, Uno y dos Días ciento sesenta y nueve La novia luna.
El me llevó fuera en las primeras horas de la noche, había luna llena, y su luz nos iluminaba hasta el punto de que podría haber tomado notas si hubiera decidido hacerlo.
¿Recuerda de lo que se trata el libro del cantar de los cantares? Preguntó.
Es una canción de amor entre una novia y un novio.
Y en sentido más profundo, una alegoría de Dios y su pueblo, el Señor e Israel, El Mesías y su novia, Dios y nosotros.
Y nosotros somos la novia, dijo él, En uno de los versículos del cantar de los cantares la novia es descrita como alguien tan hermosa como la luna.
¿Le parece usted que la luna es hermosa?
Imagino que si miramos su superficie, no es muy bonita.
No, está llena de imperfecciones, marcas, irregularidades, zonas oscuras y cráteres.
Y sin embargo se le llama hermosa y relacionada con la belleza de la novia.
Y es apropiado porque como la luna está llena de imperfecciones, irregularidades y oscuridad, ocurre también así con la novia.
Y como la luna está llena de cicatrices de heridas pasadas, también lo estamos nosotros.
Entonces, ¿cómo es posible que a la novia se le llame hermosa?
Su belleza es la belleza de la luna, La luna no es hermosa por sí misma y tampoco lo somos nosotros.
La hermosura de la luna está en algo fuera de ella misma, Su belleza está en Su y no en su propia luz, sino la luz del sol.
La luna es hermosa, en la medida en que refleje la luz del sol.
Si pudiera mirarse en un espejo, solo vería imperfecciones, cicatrices y oscuridad.
Pero si se olvida de sí misma y mira al rostro del sol, entonces brillará con el resplandor del sol.
Y ese es el secreto de la hermosura de la novia.
Que no somos hermosos en nosotros mismos, sino que nuestra hermosura está en algo fuera de nosotros mismos.
Nosotros somos como la luna y él es como el sol.
Y como la luz de la luna y su belleza vienen del sol, así nuestra luz y belleza vienen de Dios.
Si nos enfocamos en nosotros mismos, sólo vemos las imperfecciones, las cicatrices y la oscuridad.
Pero si nos olvidamos de nosotros mismos y nos enfocamos en la belleza del resplandor de él, entonces nosotros brillaremos con su resplandor.
Y esa luz vencerá nuestras imperfecciones, y seremos hermosos.
No comete el error de vivir una vida enfocada en usted mismo. Olvídese de usted y acuda a él.
More en la belleza de su presencia, y su vida se convertirá en un reflejo de la de él y usted brillará con la luz de su resplandor.
La misión Hoy retire su enfoque de usted mismo y diríjalo hacia él.
Deje que sus imperfecciones se pierdan en el resplandor de él, y deje que su vida brille con la luz de su hermosura.
ÉXODO 3las cuatro y veintinueve cantar de los cantares capítulo seis versículo diez Juan capítulo tres versículo dos segundo libro de corintios capítulo tres versículo dieciocho ella es como la luna día ciento setenta la serpiente y el vallado Caminamos junto a un jardín delimitado por una cerca hecha de setos.
Era una cerca bajita y estaba compuesta por palos entre lados y ramas de pinchos.
El maestro tomó un palo y golpeó una de sus esquinas.
Vi cómo salía una serpiente de las ramas y se escabulía serpenteando.
Mire, dijo él, hay un versículo que tiene que ver con esto, con vallados y serpientes.
Está en el libro de eclesiaste, Al que aportillare vallado, le morderá la serpiente.
En lo natural tiene sentido, pues las serpientes esconden en lugares ocultos, como los vallados.
Así que si rompe un vallado corre el riesgo de que le muerda una serpiente.
Tendré eso en mente. ¿No cree que eso se aplica usted, cierto?
No mucho. Pero tiene que ver y mucho, dijo él.
Y es clave que lo sepa podría acabar salvándole la vida los vayados son lo que ponemos alrededor de jardines y cualquier otra cosa que tengamos que proteger.
Ponemos vayados alrededor de lo que está vivo y de lo que es precioso para nosotros.
Así que debemos construir vayados alrededor de lo que está vivo y es precioso en nuestra vida alrededor de nuestra familia monio, hijos, relaciones y nuestro caminar con dios, nuestra integridad, pureza y llamado, para protegerlos.
¿Cómo y con qué vayas?
Vallas no de palos y espinos, sino de buenos parámetros, buenos límites, vayas hechas de salvaguardas, decisiones, pautas, principios y estándares, parámetros con respecto a lo que permitirá y no permitirá, líneas que nunca permitirá que se crucen, todo lo que sea necesario para proteger tales cosas del mal.
¿Y qué hay de las serpientes?
En el mundo espiritual, la serpiente representa el mal, el enemigo y lo satánico.
Al que aportillare vallado le morderá una serpiente.
La serpiente, la maldad, la tentación, el pecado, el peligro, todos ellos están esperando que haya un vallado roto, así que construya las vallas que sean necesarias para proteger lo que sea precioso en su vida.
Construya las robustas y firmes, y una vez construidas, no las rompa nunca.
Y estará a salvo de las serpientes y su jardín será fructífero.
La misión, ¿Qué es precioso en su vida y qué tiene que proteger?
Construcya vallados fuertes a su alrededor, y después de haberlo hecho, no rompa el vallado.
Provervios capítulo veintidós versículo cinco. Eclesciastes capítulo diez versículo ocho.
Primer libro de Pedro, capítulo dos, versículo once y capítulo cinco, versículos ocho, nueve.
Destructores de serpientes del uno al seis.
Día ciento setenta y uno La separación del sacerdote Algo santo, dijo el maestro, es algo que está separado, apartado para los propósitos de Dios.
Israel fue llamada a ser una nación santa, y para ser una nación santa tenía que ser una nación separada.
Dentro de Israel estaban los levitas.
Como ministro de Dios, su llamado era más santo, así que tenían que estar separados del resto de Israel.
Y de los levitas, Dios llamó a los Cohanim, los sacerdotes, con un llamado más santo, Así que los cojanín tenían que estar separados de los levitas, y de entre los sacerdotes, Jos llamó al sumo sacerdote con un llamado más santo aún, así que el sumo sacerdote tenía que estar separado de los sacerdotes.
Cada grado de santidad estaba equiparado a un mismo grado de separación.
Lo santo debe estar separado, y todo esto tiene mucho que ver con usted.
¿Cómo, pregunté yo? Porque está escrito.
Mas vosotros sois linaje escogido, real-sacerdocio, nación SANTA, pueblo adquirido por Dios, Así que si usted pertenece a Dios, usted es un sacerdote, uno de sus cojanim.
Y cada sacerdote y vaso santo debe estar separado de todo lo demás, apartado para Dios.
Pero los días en los la gente se separaba así ya han pasado.
Sí, pero él separa a sus sacerdotes, solo que ahora utiliza otros medios.
Ahora, él usa los vasos de esta vida para separarlos del mundo y llevarlos a él.
Ahora, él usa los desengaños de la vida, los rechazos, los sufrimientos, las crisis de la vida, las heridas, las tristezas, las desilusiones, las frustraciones, los problemas, los fracasos y el quebranto, él usa todo lo que sea necesario para separarlo a usted, para sí mismo, como un sacerdote, Entonces él usa todas las cosas buenas y malas para propósitos santos, y más aún dijo él, Todas esas cosas eran al final y desde el comienzo, santas y sagradas, sin importar cómo llegaron, o cómo se recibieron o lo que significaban.
Eran, por su propósito, sagradas.
Eran los vasos en la separación santa del sacerdote, y él seguirá usando tales cosas en su vida mientras se necesiten.
Para que su sacerdote regrese a él y esté más cerca de él, y alcance mayores esferas de lo santo.
Porque lo que está separado para Dios es santo.
La misión, hoy, de gracias por todas esas cosas que le llevaron a Dios, incluso las angustias, como la separación santa del sacerdote.
ÉXODO veintiocho, uno, dos.
Ezequiel cuatro mil cuatrocientos dieciseis segundo libro de Timoteo uno nueve primer libro de Pedro dos:nueve.
La separación del sacerdote.
Día ciento setenta y dos El nombre de la profecía El maestro me llevó a una de las salas que usaban los estudiantes para estudiar los rollos.
No había nadie, pero se había quedado un rollo sobre una plataforma de madera y abierto por el principio.
Él comenzó a leer de su texto.
Va, Yoomayir, Eloím, y Geor, va, y Geor, y dijo Dios, sea la luz, Y fue la luz.
Observe lo que hizo Dios, en el mundo hablamos de lo que es, pero Dios habla de lo que no es.
Él habló luz cuando no existía, y entonces existió.
Así es como Dios actúa, no solo con la luz, sino con las personas.
¿Qué quiere decir? Había un hombre anciano cuyas esposa había sobrepasado la edad de poder tener hijos, pero Dios le dio el nombre Abraham, o Abraham, que en hebreo significa padre de multitudes, le dio un nombre de algo que no era, y entonces fue.
Abraham se convirtió en el padre de naciones, Su nombre fue una profecía.
Después hubo un hombre que fue rechazado por su familia, falsamente acusado y encarcelado.
Pero Dios había hecho que en su nacimiento se le diera el nombre de Joseph.
Y Joseph significa él aumentará. Y así, él aumentó hasta llegar a ser el gobernador de Egipto.
José, dije yo, y después estaba el hombre que vivió en temor de sus enemigos, pero Dios había hecho que su nombre fuera Guidone.
El nombre significa el que mata.
Él terminaría siendo un héroe que contra todo pronóstico, mataría a los enemigos de Israel.
G deón, él también recibió un nombre de algo que no era, y entonces fue.
Y después hubo un hombre con una gran pasión, pero poca estabilidad, pero Dios le había dado el nombre, Caifa.
Caifa significa la roca, al final de su vida eso es exactamente lo que llegaría a ser.
Una roca de fortaleza. Enrolió el pergamino.
Nosotros nos vemos como somos, pero Dios no nos ve cómo somos, sino con el llamado que puso en nosotros.
Él le da una identidad que no está basada en su pasado, sino en su futuro, lo que ha de llegar a ser.
El secreto es recibir esa identidad y crearla antes de verla.
Viva como si fuera así, así que su nombre ya no es rechazado, sino amado, Ya no es débil, sino fuerte, ya no es derrotado, sino victorioso.
Él le ha dado un nombre de algo que no es, reciba aquello que no es, y lo será.
Viva mediante el nombre de su profecía, Es tan sencillo como sea la luz, la misión, ¿cuál es el nombre de su profecía?
Viva hoy por él, comience con lo que declara la palabra que usted es, amado, real, santo y victorioso.
Génesis capítulo uno, trece y capítulo diecisiete, cinco.
Mateo seis:dieciocho Apocalipsis dos:diecisiete EL PRINCIPIO CAIFAC Y SU NUEVO NOMBRE Día ciento setenta y tres Los Peruchim Estábamos sentados en uno de los jardines.
Él hacía una rama y atrajo mi atención hacia la misma.
Tenía hojas y aún estaba un poco verde.
Es parecida a las demás ramas dijo él, pero con una diferencia. Ya no está conectada al árbol.
Aún tiene la apariencia de vida por fuera, pero por dentro está seca y pronto languidecerá.
Dejó la rama en el mismo lugar donde la había encontrado.
Una vez hubo un pueblo que intentó ser santo, querían separarse del pecado, la mundanalidad, el compromiso y la impureza, así que se separaron, y se hicieron llamar los peruchim, Pero Shim significa los separados, pero como se enfocaron en su propia santidad, se hicieron santurrones y orgullosos.
Su piedad se convirtió en apariencias externas, un sustituto de lo que ya no había en sus corazones.
Entonces los separados terminaron separándose de Dios, dije yo, como una rama cortada del árbol de la vida, Exactamente, dijo el maestro.
Aún tenían una forma externa, las hojas, brotes del pasado, Y los restos de lo que había habido cuando estaban unidos a dios, pero había muerte en su interior, y entonces el dios al que una vez habían buscado, acudió a ellos.
¿Y qué hicieron? No lo sé. Lo mataron. ¿Quiénes eran los Peruchim?
Perujim es un hombre original, pero los conocemos como los fariseos.
Nunca olvide la advertencia de los Perujim, Es fácil pasar de la justicia a la santurronería, de la realidad interior a una apariencia externa, Y de la piedad a la divinidad.
¿Cómo se puede uno guardar de caer en eso?
Avite siempre en el corazón y no en las apariencias.
No importa lo mucho que sepa, manténgase siempre como un niño en su espíritu, como no teniendo nada, pero teniendo todo que aprender y recibir.
Nunca confíe en lo que ha sabido o hecho, si no acuda a él nuevamente cada día, como si fuera la primera vez.
Y por encima de todo, manténgase siempre cerca de Dios, de corazón a corazón, conectado, como una rama fructífera que siempre recibe del árbol, y nunca será uno de los separados, sino de los unidos.
La misión acuda a él en este día como un niño, como si no supiera nada, y teniendo todo por saber.
Como no teniendo nada, y teniendo todo que recibir.
Isaías 5las siete y quince Mateo, capítulo dieciseis, versículo seis y capítulo veintitrés, versículo dos, tres.
Lucas siete, treinta y siete -cuarenta y ocho. Ayunar a cambio de nada.
Día ciento setenta y cuatro La secuencia evangelio, hechos.
Él me guió hasta una pequeña sala dentro de la cámara de los rollos que contenía sólo unos treinta rollos, la mayoría de ellos pequeños.
Pero había uno más grande, bastante más que el resto, Fue ese el que tomó y lo desenrolló sobre la repisa de madera que había junto a las estanterías.
¿Qué ve? Preguntó el maestro.
Dos columnas de texto dije yo, y la columna de la derecha tiene algo parecido a un título encima.
La columna de la izquierda es el final del evangelio de Juan y el final de los evangelios.
Los relatos de la obra de salvación del Mesías, y la columna de la derecha es el comienzo del libro de hechos, los hechos de los apóstoles.
Ahí está la revelación, la revelación, ni siquiera ha comenzado a leerlo, la revelación, es el final de los evangelios y el comienzo de hechos.
¿Qué significa eso? La situación de ambos, dijo él. Esa es la revelación.
Verá, el evangelio podía haber sido el final, pero no lo es, es el comienzo.
El evangelio nos lleva a los hechos, el evangelio siempre debe llevarnos a los hechos.
Mire, no basta con oír el mensaje del evangelio, debe producir un cambio, debe actuar en base a él.
El evangelio siempre debe producir hechos, de modo que cada vez que oiga la buena noticia, cada vez que entre en su corazón, debe llevarle a actuar, de lo contrario no está completo.
El evangelio lleva a hechos, Esa es una parte de la revelación. ¿Y la otra?
El libro de los hechos comienza con los evangelios. No puede existir nunca por sí solo.
Los hechos siempre deben comenzar con el evangelio.
Usted nunca puede producir los hechos de Dios o los hechos de la piedad por usted mismo.
Sus actos siempre deben comenzar con las nuevas noticias. Deben nacer de ello, como su fluir natural.
El evangelio de amor debe producir actos de amor.
Ese es el orden y el fluir, y fluirá si se lo permite.
El evangelio de misericordia producirá actos de misericordia.
El evangelio de la resurrección producirá actos de resurrección, así que deje que el evangelio produzca sus hechos en su vida.
Y deje que los hechos de su vida nazcan en el evangelio, porque el evangelio siempre debe producir hechos.
La misión, hoy deje que el evangelio produzca los hechos de Dios en su vida, y deje que todos actos procedan de las buenas noticias, métase de lleno en el evangelio y entrará en el libro de hechos.
Isaías sesenta y uno, versículo uno, Juan veintiuno, versículo veinticinco.
Hechos capítulo dos Santiago dos coma diecisiete -veintiséis La secuela, DIA ciento setenta y cinco El misterio del verano El día era caluroso y estaba marcado por rachas de un viento abrazador del desierto.
Estábamos sentados en una colina divisando un campo que pertenecía a uno de los asentamientos agrícolas.
Ahora estaba lleno de trabajadores cosechando grano.
El siglo se ha desplegado poco a poco, dijo el maestro.
Según el misterio del calendario hebreo, con cada evento profético presagiado por un día santo hebreo.
Pero ¿en qué época del siglo estamos ahora? ¿De dónde salimos? Pregunté yo.
¿Cuándo fue el último día santo hebreo que ha tenido su cumplimiento? Chavot, la fiesta de Pentecostés.
Entonces, si queremos saber dónde estamos en el tiempo, tenemos que mirar lo que ocurrió en el año hebreo después de Schavot, Pentecostés.
Al final de Schavot, los hebreo salieron de Jerusalén hacia sus campos y viñedos para cosechar los frutos del largo verano trabajaron durante todos los meses del verano hasta el regreso de los días santos en otoño.
Entonces terminaron la cosecha y regresaron de nuevo para reunirse, delante del Señor en Jerusalén.
Por lo tanto, si Pentecostés, Schavot, fue el último día santo en cumplirse, entonces Entonces ahora es el verano del siglo, el tiempo de la cosecha del verano, así como Schavot fue el tiempo de salir de Jerusalén, hacia los campos para cosechar.
También fue en Schavot, en Puentes, hace dos mil años, cuando los apóstoles salieron de Jerusalén, para llevar la salvación hasta los confines de la tierra.
El campo es el mundo, la época es el siglo, Y la cosecha es la salvación, la recolección de nueva vida.
¿Qué fue lo que dijo el Mesías del tiempo actual?
Dijo que ahora era el tiempo de la cosecha, el tiempo de salir y cosechar.
Y sabía que en hebreo la palabra cosecha, callitos, También significa el verano, así que ahora estamos en el verano de la época, la cosecha del verano, y eso significa que su primera meta debe ser cosechar vida eterna, esparcir la palabra de salvación, salir al mundo, y salvar a los perdidos, haga de ello su objetivo, porque los días de la cosecha están contados.
Y el tiempo de cosechar nueva vida y salvar a los perdidos ocurre solo una vez.
Por lo tanto, salga y coseche todo lo que pueda en el tiempo que tiene, hasta que todos aparezcamos en Jerusalén, al final del verano.
La misión es la época del verano.
Haga que su objetivo sea este día recoger toda la cosecha que le rodea.
Lleve salvación y recoja vida eterna. Robervios capítulo diez, versículo cinco.
Juan capítulo cuatro, versículos treinta y cinco, treinta y seis Mateo:nueve, treinta y siete, treinta y ocho.
El gozo de la cosecha.
Día ciento setenta y seis Jav McComp, el lugar.
Hay un lugar en la tierra, dijo el maestro.
Que ha llevado el nombre de Dios y una palabra profético durante casi cuatro mil años, mucho antes de que la mayoría de las grandes ciudades del mundo o naciones tuvieran nombre alguno.
¿Qué lugar? Pregunté yo. Al principio se le conocía como jamás