¿Por qué quiere pastorear la mujer?

John MacArthur Responde

Gracia a Vosotros

En la voz del Ps. Luis Contreras

Lo que más necesita la gente es la verdad, una relación dinámica e informada con la Palabra de Dios. En un mundo caótico cegado por la incredulidad, tradición, el misticismo y error doctrinal, la Palabra de Dios penetra todo esto y proveé respuestas.

John F MacArthur

Nacido el 19 de Junio de 1939, hijo de un pastor bautista conservador norteamericano, estudió en el Talbot Theological Seminary (1970). Es pastor de Grace Community Church en Sun Valley (California) una de las iglesias de mayor crecimiento en Estados Unidos y cuenta con un programa de radio «Gracia a Vosotros» que se transmite en varios idiomas. Autor de numerosos comentarios y libros basados en sus sermones, también traducidos a diversos idiomas, figura entre los autores evangélicos conservadores más leídos y apreciados de nuestra época.

Ahora, se me ha asignado una maravillosa responsabilidad.
Y esa consiste en predicar acerca de lo que la biblia dice acerca de las mujeres predicadoras.
Sí.
Mi sentimientos es exactamente igual al de ustedes.
Pero es muy importante.
Y quiero decir, gracias a Luis, quién está traduciéndome y te dije que podía decir lo que él quisiera.
Entonces, pueden hacer lo responsable de lo que digan.
Obviamente este es un asunto muy importante el el asunto de mujeres precadoras no es nuevo, pero se ha incrementado en años recientes y la palabra de dios no ha cambiado.
Entonces, aquellos que guían esta conferencia quieren ayudarles a ustedes a entender este asunto para que ustedes puedan responder de una manera bíblica.
Ahora el texto al que quiero que me acompañen es primera corintios capítulo catorce.
Versículos treinta y tres al treinta y ocho. Treinta y ocho. Treinta y ocho.
Treinta y ocho. Treinta y ocho. Treinta y ocho. Treinta y ocho. Treinta y ocho. Treinta y ocho.
Treinta y ocho. Treinta y ocho. Treinta y ocho. Treinta y ocho. Treinta y ocho. Treinta y ocho.
Treinta y tres. Al treinta y ocho. Y vamos a comenzar a la mitad del versículo treinta y tres.
La primera parte del versículo treinta y tres realmente está conectada al pasaje anterior.
El pensar que vamos a estar viendo comienza con la filmación en el versículo treinta y tres.
Y voy a lérselos como en todas las iglesias de los santos.
Las mujeres deben callar en las iglesias, porque no les he permitido hablar, sino que estén sujetas como también la ley lo dice.
Y si quieren aprender algo, pregunten en casa sus maridos, porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.
¿Acaso han salido de vosotros la palabra de Dios?
O solo a vosotros ha llegado, si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del señor.
A ser ignores. Entonces, la afirmación divina es clara en el versículo treinta y cinco, es indecoroso que una mujer hable en la congregación.
Ahora eso es una prohibición absoluta.
Es indecorosa, es escogido de manera muy cuidadosa, Entonces, exactamente, cómo la tradición, el español lo traduce la palabra en griego, la palabra original, iScross, significa es algo, es una desgracia.
De hecho, en la carta de Pablo a Tito, es traducida, algo bajo, vergonzoso, El velo de raíz básicamente significa desgracia o vergüenza.
El apóstol Pablo ha escogido una palabra muy muy fuerte.
Es más que impropio, es más que mal, es algo vergonzoso, una desgracia.
La misma raíz en el griego es traducida en el jefe cinco cuatro por la palabra inmundo en inglés, en español.
Sí, muy bien. Macho en la iglesia. Sí. Trae vergüenza sobre la iglesia.
Que una mujer hable en la iglesia.
Esta ley inequívoca divina este este mandato divino inadecuado es tan absoluto, tan universal, que el versículo treinta y tres dice como en todas las iglesias de los santos como en todas las iglesias de los santos.
Este es universal. Todo lugar, toda época, toda denominación.
Entonces, toda la sección tiene como comienzo en esas palabras al final del versículo treinta y tres, como en todas las iglesias, de los santos las mujeres, deben estar calladas en las congregaciones.
El apóstol Pablo está enseñándonos algo para lo cual no hay ninguna excepción.
Él es muy cuidadoso cuando dice que algo debe ser una realidad en todas las iglesias.
Si usted regresa a primera corintios capítulo cuatro y observa el versículo diecisiete lo ve al final del versículo Él está hablando de Timoteo, y con el señor amado y fiel, él dijo recordará ni proceder en Cristo de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.
Lo que le está diciendo ahí es que su teología y su doctrina es la misma en toda iglesia.
En el capítulo siete y versículo diecisiete.
Él dice pero cada uno como el señor le repartió y como dios llamó a cada uno así haga, esto ordenó en todas las iglesias, no son en la iglesia incorrito, sino en todas las iglesias, y de lo que está hablando aquí es que si USTED ESTÁ CASADO, CUANDO USTED SE CONVIERTE EN Que SE HA CASADO.
VOLVERSE EN UN CREYENTE No ES UNA EXCUSA PARA DIVORCIARSE DE UN CONYUGE increíble, esto es dirigido a todas las iglesias sin excepción.
También en el capítulo once y vamos a ver esto un poco más adelante en el versículo dieciséis.
Él está hablando de nuevo, de la función que las mujeres tienen en la iglesia, Y él dice, si alguno quiere ser contencioso o rebelde, nosotros no tenemos tal costumbre ni las iglesias de Dios.
Entonces, cuando él usa esa frase, él está cerrando la realidad de que este es una verdad universal.
Entonces, permíteme compartir algunas cosas con ustedes.
Es absolutamente claro que todas las iglesias es vergonzoso que una mujer hable en toda iglesia, en una encuesta reciente en nuestro país setenta y nueve por ciento de los estadounidenses están cómodos con una pastora.
Sesenta y dos por ciento de cristianos practicantes están cómodos con una mujer pastoreada.
Cuarenta por ciento de los evangelios Están como dos con una mujer pastor.
Cincuenta por ciento de todos los alumnos actuales de seminario que están estudiando para el Ministerio Pastoral, son mujeres.
Veintisiete por ciento de los pastores en Estados Unidos son mujeres.
En mil novecientos sesenta era dos por ciento.
El cristianismo evangélico es la última frontera, me imagino que podrás decirlo así, de caer presa a la rebelión feminista.
Las pastoras, los predicadores, las predicadoras son de manera más obvia, están de manera más obvia violando un una palabra que es absolutamente clara que viene del señor.
No, sin más seguro. No nada menos que rebelión abierta.
Las mujeres que predican, en la iglesia mujeres que pastorean, son una vergüenza, dice la palabra de dios, son la desgracia, se lo ponen abiertamente a dios y a su revelación.
Ese es eso debe ser considerado como nada, más que desobedencia abierta.
Hay un artículo escrito por una mujer que estaba ofreciéndose para ser pastora, y ella dijo, tenga Si tienes un una maestría en divinidad, vas a predicar.
Y ella presentó esta pregunta.
¿Cómo es que el sexismo tiene una función conforme la congregación de tu iglesia o se esfuerza por abrazar el liderazgo pastoral de las mujeres.
Lo que le está diciendo es, si no, está recibiendo a pastoras, eres un sexista.
Lo que eso significa es que vas en contra de la tendencia social.
Cultural. Ella sugeriría que Tú fueras en contra de Dios.
Antes de que fueras en contra de la tendencia cultural.
Ahora, ¿por qué es que esto es o un asunto tan difícil para las mujeres.
La biblia no es ambigua, Permítame mostrarle, porque regresan a Génesis tres.
Génesis tres.
Como resultado de la maldición, comenzando en el versículo catorce, el señor maldice a la serpiente, Después en el versículo quince, él se concentra en la mujer.
Y él habla de la enemistad entre Satanás, y la mujer entre su simiente y el mesías.
¿Quién va a herir la cabeza de Satanás?
Y él solo va a poder herirlo en el Calcanar y después llegamos al versículo dieciséis.
Aquí está la maldición para la mujer. Multificaré en gran manera los dolores en tus creyese.
¿Alguna de ustedes, mujeres, se han tenido dolor en en el parto? Ya. Sí.
Sí, Jesús se va a presentar.
El hecho mismo de la maldición es prueba, se prueba cada vez que una mujer da luz.
Pero es de otra parte de la maldición. Y está en el versículo dieciséis también.
Dice, y tu deseo será para tu marido. Y ese señor hará de ti.
Parece como una afirmación extraña. Tu deseo será para tu marido, que ese señora da de ti.
Si tu deseo y en un sentido romántico, amorosa se siente tu marido, eso parecía como una situación perfecta y él no tendría que senorarse sobre ti.
Entonces, ¿qué significaría el enseñorarse? Pero no está hablando de un deseo amoroso un deseo romántico, un deseo sumiso.
Está hablando de algo que es muy muy diferente.
Esa frase tu deseo será para tu marido, quien se enseñara de ti.
Y repetido en otro contexto, en Génesis cuatro, observa a Génesis cuatro, observe, pero el versículo siete.
Si bien hicieres Dios le dice a Caín, ¿no serás enaltecido?
Y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta y aquí está la misma frase.
Con todo esto, a ti será su deseo y tú te enseñarás él.
Se refiere al deseo por el pecado, más bien del pecado, que viene en contra de Caín, que él tiene que dominar.
No es un deseo bienvenido.
Es el deseo por gobernar, por el señor el deseo por years, el deseo por apoderarse, el deseo por dominar, ese es el pecado.
¿Dónde está diciendo Caín? Tu pecado, va a tratar de apoderarse de tu vida, tú tienes que dominarlo.
Así es como esa frase es usada.
Si toma ustedes interpretación de regreso el capítulo tres, versículo dieciséis, lo que está diciendo es esto, escuchen con cuidado.
El deseo de una mujer será por gobernar a su marido, pero él va a tener que gobernarla a ella.
Has visto que eso es verdad, no tienes que dar un testimonio personal.
Una vez ha experimentado algún conflicto usted, vez ha experimentado algún conflicto en su matrimonio?
O su esposa le dice a usted constantemente, por favor, gobierna, por favor, libera, por favor, POR FAVOR LLEGAS LAS RIENDAS, POR FAVOR ES LO Que QUIERAS, POR FAVOR DIME LO Que QUIERAS, ESTOY TAN CONTENTA POR HACER LO Que QUIERAS TODO EL TIEMPO BAJO TODA CONDICIÓN.
No creo. El matrimonio es una batalla.
En ese punto mismo.
Porque existen el corazón de la mujer como parte de su caída naturaleza caída así como habrá te manera inevitable, dolor, al dar a luz a los hijos en el parto, habrá un deseo por gobernar.
Por controlar, y el marido tiene que de manera amorosa, sujetar eso.
Sin alejarla, sin alejar el el los afectos de su esposa.
El afecto de su esposa, obviamente esto es y virtualmente es evidente en cualquier matrimonio.
Entonces, ¿qué estamos diciendo? ¿Por qué las mujeres quieren predicar?
Porque están bajo maldición. Y quieren tomar las riendas.
Es simplemente algo que está en su naturaleza caída.
Y la otra parte es para decir esto, caballeros no he terminado, No, no cenen por aludidos. Terminar.
Pero el hombre va a gobernar sobre ella y en esa palabra y señor ERCE está incorporada a una cierta aspereza, una mano pesada, entonces no estamos diciendo que el liderazgo de la del hombre siempre es justo compasivo, protector.
Pero esto es característico.
Tenemos conflicto en uno ver, cuando las mujeres quieren el liderazgo, Si usted cuestiona eso, no sé si usted siga las noticias en Estados Unidos.
Cada año tenemos a más mujeres que son alcaldes, más mujeres que son gobernadoras, que son jueces, más mujeres que son senadores, más mujeres que son congresistas, más mujeres, más mujeres, más mujeres, más mujeres ascendiendo al liderazgo, todo el tiempo, y en todo ese proceso.
Hemos visto en los últimos veinticinco años en Estados Unidos que los hombres están siendo hechos a un lado y decreciendo, decreciendo y decreciendo.
De tal manera que se han vuelto en gran parte de miles.
Esta es la batalla. Y entra a la iglesia.
Entonces regresemos, con ese entendimiento a primera corintios catorce.
Entonces, como en todas las iglesias de los Santos, del versículo treinta y cuatro, nuestras mujeres callen en las congregaciones.
Deben callar en las congregaciones. ¿Y si usted bueno qué quiere decir eso?
Matthew Hardy. No es demasiado difícil, ¿verdad? Regrese al versículo veintiocho.
En en la cuestión de hablar en una lengua extranjera, sino hay intérprete, calle en la iglesia.
En el versículo treinta, y si algo le fuere revelado a otro que estuviera sentado, calle primero significa exactamente lo que dice.
Si no hay un intérprete, entonces no hable en un idioma o el de silencio. Sí.
Hay una revelación. Entonces espere su turno, guarde silencio. No hay otra manera de interpretarlo.
Que las mujeres no deben hablar en la iglesia y cuando lo hacen Dios lo ve, es como algo que es una desgracia.
Permítame mostrarle un pasaje que le va a ayudar a entender la importancia de esto, capítulo uno en Tito, Capítulo uno en Tito.
Versículo cinco, así designando ancianos estableciendo ancianos en cada ciudad, como yo te mandé y después él habla de los requisitos, porque fuera reprensible marido de una sola mujer, usted puede ver todo eso todos esos requisitos, después él llega al versículo diez.
Y dice, necesitas este tipo de hombres en el liderazgo, porque hay muchos contumases habladores de vanidades, y engañadores, mayormente los de la circuncisión, a los cuales es preciso tapar la boca o callarnos.
Mismo idioma. No permitiré usted.
A un hombre rebelde hablar un hombre que habla vanidades no le permitiría hablar que un engañador hablara que un legalista hablara Usted lo callaría a todos estos tipos de hombres y lo mismo para las mujeres predicadoras.
No hay lenguaje muy fuerte.
Él proceda a decir, estos falsos maestros tienen que ser callados porque están trastornando casas enteras enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene.
Son como los cretenses siempre mentirosos malas bestias, metones ociosos, en el versículo dieciséis, profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abdominales y rebeldes reprobados en cuanto a toda buena obra.
Esto es fuerte. Usted callaría eso en la iglesia.
Pero eso sería sería una desgracia permitir eso.
Resualmente, pero es el primer veintidós catorce.
Las mujeres deben guardar silencio en las congregaciones.
Y después, versículo treinta y cuatro, dice, porque no les he permitido hablar.
Como si necesitábamos otra afirmación, porque es tan difícil oír el primero, o la primera.
En la iglesia. No quiere decir en el hogar, no quiere decir en otros contextos, significa en la congregación oficial de la iglesia.
Las mujeres no deben, no se les permite hablar.
En Tito, capítulo dos, versículo tres.
Las ancianos, asimismo, sean reverentes soporte, no calumniadoras, no escarabas del vino, maestras del bien, que enseñen a las mujeres, jóvenes amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosos de su casa, buenas sujetas a sus maridos para que la palabra de dios no se habla su madre.
Cuando una mujer se sale del dominio de la espera que dios ha diseñado, entonces la palabra de dios es la semana.
Si usted es una predicadora, usted está abiertamente de sonando la palabra dios me sorprende oír una mujer predicando la biblia al mismo tiempo que la persona está tratando de presentar o que la biblia enseña, están en rebelión abierta en contra de la biblia.
De regreso a de mil cuarenta y dos, catorce de nuevo.
No se les permite hablar, no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, no se les debería decir, mujeres deben estar, deben sujetarse a sí mismas, así como también la ley lo dice.
No, no, no. Muy bien ahora. Ahora, el apóstol está hablando de la ley.
¿Qué quiere decir la ley? ¿Por sabes lo que él quiere decir con la ley?
Porque si usted regresa al versículo veintiuno, él dice, en la ley está escrito Yesita de Isaías.
Sí, está bien. Y entonces él está hablando del antiguo testamento. Él está él está hablando del antiguo testamento.
Es claro a partir del antiguo testamento en que las mujeres no deben hablar en la asamblea de los santos.
¿Cómo sabe usted eso? Le voy a hacer, le voy a dar algunas evidencias claras.
En todo el Antiguo Testamento, no hay ni una sacerdotecia.
No hay una cine o sin reina, en Israel. No. Sineo.
Una reina en Judá. Natalía fue una usurpadora, No hay una profetisa con un ministerio continuo profético como Elías o Eliseo, ni hay treinta y nueve libros en el antiguo testamento y ninguno de ellos fue escrito por una mujer Ahora, sabemos que María se hace referencia a María como una profetisa, porque habló sin nombre de Dios, simplemente en un par de versículos en el capítulo quince de ÉxOdo, y Débora fue una juez que aunque mientras que cuando fue a la batalla, empujó a Barack para que él tiara las tropas Bulda, en segundo de Reyes veintidós, fue una mujer que habló en nombre de Dios en una ocasión, pero no tuvo el Ministerio de Continúe, ni incluso vemos a Adam en Lucas capítulo dos, quien se dice que es una profetisa porque habló en nombre de Dios, en la dedicación y sin posición del hijo de Dios.
Todas son unas son excepciones en una ocasión, eso confirma la regla.
Ninguna seacerdotisa, ninguna reina, ninguna.
O sea, cerdotizan, ni reina, ni profetizan, ni escritura del Antiguo Testamento, ni de un libro ni de una porción de ni un libro del Antiguo Testamento, fue escrito por una mujer.
Mientras que estamos hablando de la ley, como Pablo lo hizo, vaya al capítulo tres de Isaías.
Isaías capítulo tres. Este es un pasaje bastante sorprendente.
No tenemos tiempo para verlo todo, pero usted va a entender el punto.
Dice días aquí, condena a las mujeres, de Jubad versículo dieciséis.
Así mismo dice Jehová, por cuanto a las hijas de Sión se se se sobrevece, y andan con cuello erguido y con ojos desvergonzados, cuando andan van danzando y haciendo son con los pies, por tanto el señor la cabeza de las hijas de Dios y Jehová descubrirá sus vergüenzas Eso está atacando la gloria de una mujer.
En aquel día, quitarle el señor el atavío del calzado, las revisillas, las chunetas, los collares, los pendientes y los brazaletes, las copias, los atarijos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor y los arcillosos, los anillos y los oyeles de las narices, las ropas de gala, los mantoncillos, los velos, las bolsas, los espejos, el vino fino, las gases y los tocados.
Realmente estaban arregladas.
Y en lugar de los perfumes traumáticos, vendrá ediondez, y guarda en lugar de cinturón y cabeza rapada en lugar de la compostura del cabello.
Van van a ser calvas en lugar de ropas, de gala, de insenimiento de silencio.
Y quemaduras en ese hermosura. Muy bien. ¿Qué es esto? Este es el cautiverio.
Este es el cautiverio, esto es lo que le pasó a las mujeres.
Las mujeres que se habían vuelto en su corazón en contra de Dios y se habían vuelto totalmente están es totalmente preocupados.
Demasiado. Consigo mismas. Pero hay más, pero es el versículo doce. Pueblo mío, versículo doce.
Los opresores de mi pueblo son muchachos. Y mujeres se enseñaron de él.
Es un día triste cuando las mujeres gobiernan, liberan.
Estamos enfrentándose en el mundo de la actualidad.
En nuestra sociedad, en nuestra cultura, y está infiltrándose en la iglesia.
Es un tipo de situación que sucedió en Judá, que llevó al juicio.
Te regreso a nuestro texto en el primer cuarenta y dos catorce de nuevo.
Otra mirada al versículo treinta y cuatro, pues, las mujeres caen en las congregaciones porque no les heis permitido hablar, sino que estén sujetas como también la ley.
Lo dice, En silencio, calladas y sujetas.
El apóstol Pablo añade a esto pase a primera de Timoteo, capítulo dos, tratando de cubrir todo el terreno que puedo.
Primera de Timoteo, capítulo dos. Listo, de nuevo. Es inequivoco.
Puede añadir que no hay ningún autor, mujer de algún libro de nuevo testamento.
No hay ninguna apóstol mujer.
Entonces, hay coherencia con el Antiguo Testamento. Claro sí.
Pero observe, en primer trimestre dos, nueve.
Esto, de cierta manera, está relacionado con el pasaje, dice, ahí es, esas mujeres estaban arregladas más allá de lo que es dentro del pudor y la discreción, así mismo que las mujeres se ata a bien de ropa decorosa con pudor y modestia, no literalmente con peinado, entretejido, lo que hacían es que entretejían oro y perlas en su cabeza, colocando la riqueza en su cabeza para que la gente viera su riqueza y sus vestidos costosos.
Una mujer no tiene que estar arreglada esa manera, sino versículo diez con buenas obras, como corresponde como es apropiado a mujeres que profesan piedad.
La mujer aprende en silencio con toda sugestión.
Versión, versículo nueve o diez, las mujeres son llamadas al fudor, a la discreción, son llamadas a las buenas obras, son llamadas a la piedad.
Sugestión.
Y después él llega al punto en el versículo doce.
Porque no permito a lo mejor enseñar, y ejercer dominio sobre el hombre, pero dice no estar en silencio.
Primera de Pedro tres. Sara. Llamó Abraham, señor.
Entonces, de nuevo, la palabra de Dios es absolutamente coherente. No. No.
Debe haber predicación, ni enseñanza, ni liderazgo en la iglesia. El Nuevo Testamento.
El Nuevo Testamento, ninguna mujer escribió un libro, ninguna mujer fue un apóstol, una mujer, fue una anciana.
Que lo que el apóstol Pablo está revelando.
Es la voluntad de Dios en su iglesia.
Que sea predicada en todas las iglesias en todo lugar, en todo momento.
¿Por qué es esto así, versículo trece?
Porque Adán fue creado primero, después Eva, es el orden de la creación.
Eva vino para hacer la ayuda de Adán, Pero hay una segunda razón.
Y Adán no fue engañado, sino que la mujer siendo engañada incurrió en transgresión.
Entonces, mediante la creación, o por la creación y por el engaño, la mujer es diseñada por Dios, para seguir el liderazgo, el hombre.
Ahora, usted por estar diciendo wow, hombre.
Eso nos reduce a un nivel muy bajo, en absoluto que el versículo quince.
Pero se salvará hablando de las mujeres, se salvará.
Sí. Salvarabo, preservada. ¿Engentrando hijos? Ahora, decentemente ahí. No sé.
Me dices, quieres decir. La salvación viene por tener bebés, No.
No. Pero hay algunas personas que pensaron eso, quien estuve predicando hace varios años atrás en Bucarest, en Rumania, y la iglesia estaba llena de pastores y sus esposas y una estaban sentados juntos y en esta reunión.
Ajá. Y uno de los pastores dijo, ¿qué significa que las mujeres se salvarán engendrando hijos.
Y Yo ignorante de su tradición, dije bueno, ciertamente no significa que Tiene salvación.
Al tener bebés. Yo pensé que eso era obvio.
Y hubo este suspiro colectivo y hubo un silencio sepulcral, No podía entender lo que estaba pasando.
Y seguimos ahí respondiendo otras preguntas, pero la multitud nunca se recuperó.
Y después, que el modelador dijo, necesito hablar contigo.
De acuerdo con nuestra tradicióntológica. Fíjese Sí, una mujer. Yo nací en Disney. Hace algo.
Para prevenir un embarazo. Ella puede perder su salvación. Así interpretaron eso.
Entonces como resultado, todas esas mujeres tenían entre ocho y quince hijos, ¿En serio?
Y cuando yo dije eso no es lo que significaba.
Todos vieron a su marido, Y LE DIJERON DE TODOS LOS VERSICULOS EN LA BIBLIA EN LOS Que TIENES Que EQUIVOCARTE FUE ESE?
ESTAS POBRES MUJERES AHÍ Que SE HABÍAN AGOTADO ahí arrastrando una docena de hijos para preservar su salvación.
Entonces, después supe cómo, después entonces entendí por qué el aire se fue del lugar cuando llegué No es solo tener hijos, regresa al versículo quince.
Es permanecer en fe, amor, y santificación con modestia.
Esto es, esto es simplemente increíble.
Sí, Adán fue diseñado como la cabeza, sí, cuando Evan se salió abajo del liderazgo de a dar, y actuó por si sola, fue vulnerable, porque dios diseñó que tuvieron protector, tiene mujer, que deje el abrigo, el refugio un hombre que la protege, tiene vulnerabilidad.
De liderazgo, del hombre es establecido. Pero, ¿cuál maravilloso es esto?
Una mujer se salva de qué, Sí, sí.
Se salva, literalmente, me agrego al engendrar hijos y Si ella permanece en fe Sí.
Amor y Santificación Sí. O santidad de la cual obtenemos la palabra santo.
Y buen sentido, con refrendarse a sí misma, es de hecho Soft Restaurant, sabiduría.
Entonces, aquí está el equilibrio. Los hombres guían, las mujeres producen hijos piadosos.
El alto llamado de una mujer es salvarse a sí mismo de el estigma.
De la caída. Al crear hijos piadosos.
En fe, amorinas y santificación. Santificado, sentido común, científico.
Ese es el llamado más alto, esta es la esposa más influyente y más elevada. Madres.
Las madres cambian el mundo. ¿Puede ser que? Mediante sus hijos.
Eso no es un llamado bajo, ese es un llamado más alto.
Las mujeres fieles, no buscan usurpar el liderazgo.
El liderazgo la el trabajo de apoyo de protección del hombre bajo su liderazgo, bajo liderazgo de su marido, crían hijos piadosos.
Los hombres por otro lado, capítulo tres, anhelan un disparo, un líder en la iglesia, y define su características después de ahí.
Entonces, nosotros tenemos el liderazgo. Las mujeres tienen la influencia de por vida o en la vida.
Ningún hijo tiene El nivel de relación íntima con un padre.
Sí. El hijo tiene con la madre.
Que hay cerca de de una de Corintios, capítulo once, regresemos ahí.
A ver si me dijiste una de corintios, capítulo once.
Versiculo tres. Quiero que entienda.
Quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón y el varón es la cabeza de la mujer y Dios es la cabeza de Cristo.
Nadie discutiría que Cristo es la cabeza de todo hombre.
Ni que Dios es la cabeza de Cristo.
Y así como no discutiríamos con qué Cristo es la cabeza del hombre, dios es la cabeza de Cristo, no podemos discutir con qué el hombre es la cabeza las mujeres ese es el orden divino.
Dale, se está. Eso está establecido.
Ahora, los precios que los cuatro y cinco son muy interesantes.
Todo hombre que tiene algo en su cabeza, todo varón que oro, profetiza, o la cabeza cubierto realmente, Profeticia es predicar o enseñar frente a su cabeza, pero toda mujer que ahora profetiza con la cabeza descubierta, profetiza o hablar, por cierto, esto no será en la iglesia, sino en otro contexto, frente a su cabeza porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
Muchas personas han tropezado con esto, Lo único que está diciendo es esto.
La las costumbres locales en esa época, en ese lugar.
Consiste en que las mujeres se identificaban por ciertos velos.
Ciertas cubiertas en la cabeza, era un símbolo de su feminidad. Toda cultura las tiene, toda sociedad.
Todos las tiene, nosotros los tenemos.
Es una característica como normalmente el estilo de peinado y el cabello, todas las culturas reconocen la distinción básica universal entre las mujeres y los hombres y sus funciones en relación con esas distinciones creadas.
En las sociedad, ¿Corintier? Un hombre no usaba, no sé, cubría la cabeza, una mujer sí. Amén, mujer.
El hombre con una con la cabeza cubiertas estaba conduciendo de una manera vergonzosa femenina en una mujer sin que no se cubría la cabeza, estaba conduciéndose de manera masculina y manifestando rebelión.
Los símbolos eran importantes y los símbolos todavía lo son. Esa es la razón por la que somos.
Sí somos, nos ofendemos de manera tan profunda cuando un hombre se viste como una mujer.
O cuando una mujer se viste como un hombre. No es símbolos.
Esos símbolos significan al El hecho de que una, de que un hombre se use ropa de mujer de manera abierta es revelarse contra el orden creado.
Ahora claro, Satánez quiere borrar esas líneas hacer que toda persona se vea igual borrar las distinciones entre los senos estamos viendo eso, no es cierto.
Ustedes han estado viviendo mucho de esta para darles una ilustración de la justicia social, no sé cómo lo llaman en su idioma, personal que estoy diciendo, justicia social y ese es la idea que hoy día abarca la idea de que somos lo que somos y lo que somos, no debido a alguna característica inmutable y nata, sino por lo que el por lo que la cultura opresiva que está a cargo nos ha hecho y la teoría es esta, toda persona llega al mundo como una tabla rasa, no tenemos ningún tipo de cualidad en nosotros, inmutable, ni siquiera su género es determinado, Entonces, en la escuela bíblica, en la escuela pública, perdonen, todo Estados Unidos es lo que enseñan, dicen que hay fluidez de género, llegas una tabla rasa en tablet blanco, sin ninguna predisposición.
La justicia social dice, entonces que usted lo que usted se haya vuelto fue impuesto sobre usted por los opresores dominantes de la sociedad, y entonces usted es el producto de una sociedad opresiva dominante y usted nunca sabrá lo que realmente hubiera sido o lo que sería si usted no hubiera sido oprimido.
Esa es la razón por la que tenemos que venir con América, Estados Unidos.
No se detienen hasta que totalmente han desmantelado todo esto, y lo lleve prácticamente a los huesos.
Oíese que es mi padre, es típico, tuvo un bebé, una bebé, y no quería sugerir en absoluto al a la hija que género era la hija, y entonces Alternó, alteró entre camioncitos y muñecas, y colocó camiones enfrente de la pequeña niña y también alternaba con muñecas y demás, y dejara que la niña escogiera por sí misma y en la confusión, regresaba y ella intercambiaba vestidos por camiones.
Yo creo que era. Un caos total, en la mente de Laiza.
Esto es un esfuerzo satánico y la razón por la que decimos, bueno, ¿por qué la gente es eso?
Para despojarse de cualquier responsabilidad por lo que son.
Para culpar a alguien más, quien nos marcó con alguna una manera de pensar que está en la médula de la cultura por la que no son responsables.
Entonces, esto no es no es derribar las orillas, hay que derribar todo lo que me sorprende, es ¿Cómo?
¿Cuántos entre comillas evangelios o lo que quiera decir eso? ¿Cuántos pastores han creído esto?
Y en la base está diciendo no somos creados a la imagen de dios no somos creados varón y mujer aunque la biblia dice eso No puede creer usted en la justicia social y creer en la creación divina y la imagen de Dios y hombre y mujer.
Además, ustedes lo que es, no por lo que la gente le dice a usted, sino por lo que está mal con usted.
Y usted ya hace que la gente sea víctima, usted les corta los aísla del evangelio, porque no van a llegar un Salvador hasta que conozcan hasta que sepan que el problema está en ellos, ¿no?
En alguien más. Entonces, el ataque es imparable.
En contra de la distinción entre el hombre y la mujer.
Y la rebelión es tan intensa que literalmente están queriendo desmantelar a toda la nación.
Bueno, bueno, cuando una mujer se viste como una mujer. Muñoz. Sabemos eso.
Cuando un hombre se viste como un hombre Muñoz. Sabemos eso.
Constante en Corinto, sabemos conocemos algo de los creyentes corintos, tienen dificultades, desconectarse de su vida pasada, no es cierto, esa es la razón por la que le escribió la primera corintios, tenían dificultades con eso, estaban aferrándose a cosas pasadas, su vida anterior, una de las cosas a las que se estaban aferrando era esta confusión de género.
Y Pablo está diciendo más vale que lo dejen.
Las mujeres necesitan de manera clara ser mujeres, los hombres de manera clara deben ser hombres y si ustedes usan los símbolos como un hombre, usas los símbolos de una mujer, eso no es al señor, y si eres una mujer, y usas los símbolos de un hombre deshonras al señor.
Entonces, no se unen otros incrédulos, actué como cristianos, orando, hablando de las cosas de Dios, al mismo tiempo presentándote como una vergüenza, una desgracia.
Al tener una cabeza descubierta, si eres una mujer. Más vale que te rapes.
¿Por qué dice eso? Porque eso es lo que las prostitutas hacían.
Más vale que te reveles de manera completa.
El seguro siete, porque el varón no debe cubrirse a la cabeza, pues, lees imágenes y gloria de Dios, pero las mujeres es gloria del varón, porque el varón no procede a la mujer, sino a la mujer del varón.
Tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón, entonces cada uno tiene su lugar.
Necesitan manifestar ese lugar ordenado por dios.
En el versículo diez nos da una razón interesante Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza por causa de Los Ángeles.
Sí. Eso es interesante, ¿no es cierto? Los ángeles están viendo. Los ángeles están viendo.
Ellos glorifiquen a Dios por su creación.
Ellos glorifiquen a Dios por su creación, su naturaleza distintiva, su lugar distintiva.
Simplemente estamos hablando de hombre y mujer aquí.
Pero observa el versículo once. Pero en el señor, ni el varón es sin la mujer ni la mujer sin el varón.
En Cristo todos somos uno, ¿verdad? Tahletas uno. Tahletas tres en Cristo no hay qué ni qué.
Ni qué. Ni varón, ni mujer, ni judío, ni gentil, ni esclavo, ni libre.
Le ha dado un lugar específico a las mujeres al darle una cubierta natural para la mujer, por ejemplo, catorce lo dice la naturaleza misma, nos enseña que el varón es deshonroso dejarse crecer el cabello, el contrario a la mujer, dejarse crecer el cabello, le es honroso, porque en lugar de haberlo les dado el cabello.
Que las mujeres sean mujeres y los hombres hombres Entonces, no les sorprende un movimiento transgénero, ¿no es cierto?
Si una cultura se va a revelar en contra de Dios tiene que esperar eso.
Por cierto, usted no puede revelarse en esto en el versículo dieciséis, si usted quiere ser contencioso, Aquí regresamos al recién loca Mencional, al principio nosotros no tenemos tal costumbre en las iglesias de Dios.
Un estándar universal para todas las iglesias.
Es la submisión de las mujeres.
Ahora usted puede revisar la primera corintios catorce de nuevo.
Siga el desarrollo del pensamiento.
Vuestras mujeres caen en las congregaciones, porque no les he permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley del antiguo testamento de los dieciocho, versículo treinta y cinco, si quieren aprender algo, pregunten en casa sus maridos, porque es indecoroso, tiene mujer estable, en la congregación.
No es difícil entenderlo, ¿verdad?
Observé el cercasmo del versículo treinta y seis.
¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios.
Eso es. Mero sarcasmo.
Acaso fue de ustedes, eso es.
En la retención más devastadora, acaso ustedes escribieron la biblia?
Estamos leyendo la versión equivocada ¿TIENEN LA VERSIÓN CORRECTA DE LA BIBLIA?
Son ustedes la fuente de revelación divina.
Para todos nosotros, Oh, no. ¿O solo a ustedes?
Solo son ustedes, solo a vosotros ha llegado, vean en relación a la parte del versículo treinta y seis, solo a vosotros, oiga, recibir una revelación divina tienen la palabra de dios para nosotros otra relación o simplemente recibir una prueba el la la predicadora no es prominente en Estados Unidos, llamada Bedmore.
Yo no me rendí a un llamado de hombre cuando tuve dieciocho años de edad, yo me rendí a un llamado de Dios Nunca se me ocurre ni por un segundo el no cumplir mi llamado de Dios, ¿En serio?
Versiculo treinta y seis fue escrito para ti.
Acaso eres tú la fuente de revelación divina o acaso dios simplemente te habló a ti de manera personal.
Escuché, aquí está la conclusión.
Según no se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.
¿Escuchó eso? Si usted cree que es profeta, si usted cree que es espiritual, entonces reconozca que las cosas que escribió el apóstol Pablo en la en la escritura son el mandamiento del señor y después en el versículo treinta y ocho, él dice, el que no, más bien el que ignora, ignore.
O por así decirlo, ella no es reconocida. Alguno no reconoce, ella no reconoce.
Cualquier mujer que dice, ha sido llamada, ser una predicadora, llamada a ser un líder espiritual bajo el llamado de Dios o bajo la autoridad de Cristo, bajo el poder del espíritu santo, Pablo dice, ¿no lo reconoces?
Es una afirmación falsa. No es posible.
Ahora, no quiero dejar todo esto, dejando una impresión que las mujeres de ninguna manera son inferiores.
No lo son. Sus hijos lo saben.
Incluso mis hijos vienen a mí.
¿Por qué llaman? Para la teología. Dile a mi mamá, para su mamá para encontrar empatía.
El vínculo entre una mujer y un hijo entre una madre y un hijo es mucho, más íntimo que es un padre, que entre un padre y una hija a un padre y un hijo.
Nosotros le hablamos a nuestros hijos, disciplinados a nuestros hijos.
Yo le dije que ustedes da más los sustentan los los cuidan en piedad, en fe, santidad y sabiduría.
Es la belleza del diseño de Dios.
Nos complementaremos de manera perfecta el uno al otro.
Así es, en la iglesia.
Creo que el testamento dice es una gran multitud de mujeres las que publican las buenas nuevas, no hay restricción.
En proclamar al evangelio y ser testigos, no hay restricción en el Concejo Personal.
Usted tiene las mujeres en el Nuevo Testamento, Priscila hablándole a a Paulus, ayúdale a entender la trilogía es mejor.
No, solo estamos hablando de liderazgo, de la iglesia.
En donde Dios ha diseñado que este es el orden. Es una batalla.
Debido a la caída y debido al movimiento feminista que tenemos en el mundo en la actualidad, de manera significativa y coherente y constante a debilitar las iglesias alrededor del mundo.
La pregunta que yo recibo con tanta frecuencia es, ¿en dónde están los hombres piadosos varoniles, donde están los pastores fuertes, piadosos, varoniles masculinos.
Esa es la razón por la que tenemos la Universidad Masters, el seminario máster incluso esta conferencia.
Actúen como hombres, ¿verdad? Portados varonilmente, como hombres fuertes.
Los hombres fuertes producen una sociedad fuerte, una cultura fuerte, y si hubo un momento en el que eran necesarios ahora, que Dios nos fortalezca a todos nosotros para que seamos exactamente quien Dios diseñó que fuéramos, por hemos padre, padre gracias por tu palabra, vamos, la creemos, nos aferramos a ella como la posición más preciada que tenemos, Gracias por su verdad y sabiduría y poder.
Llena todos nuestros corazones de gozo conforme compartimos junto sus ¿verdad?
Es en estos días para moldearnos y forjarnos exactamente los hombres y mujeres que quieres que seamos para extender tu nombre y tu gloria.
Oramos estas cosas con esperanza y gratitud en el nombre de nuestro salvador.
Amén.