El rapto y el Día del Señor.

Predicas del Pastor John MacArthur – Gracia a Vosotros:

El rapto y el Día del Señor – Parte 1.

Este es
un mensaje del pastor John McArthur, traducido y predicado en español para el mundo de habla hispana.
Está mañana regresamos a nuestro estudio de primera de Tesalonicenses, y lo aliento a abrir su biblia, si es tan amable, en el capítulo cinco.
Primera de Tesoronices, capítulo cinco, Ahora comenzamos el último capítulo en este pistola maravillosa que nos ha bendecido y alentado en nuestro corazón durante tantos meses.
Y conforme llegamos al capítulo cinco esta mañana vamos a comenzar a examinar los primeros tres versículos.
Permítame leerselos. Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones no tienen necesidad, hermanos, de que Dios se escriba.
Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del señor vendrá así como ladrón en la noche, que cuando digan paz y seguridad, Entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina como los dolores a la mujer en cinta y no escaparán.
Una de las verdades más aterradoras en toda la escritura rodea el acontecimiento creciente dividido en el versículo dos como el día del Señor.
Ese término es un término técnico en la escritura para describir el día cuando Jesús regrese, para traer la furia y enojo ardiente de Dios, sobre todo los pecadores del mundo.
Es un día de devastación, es un día de destrucción, es un día de condenación, Es un día de maldición.
Pablo, aquí, nos recuerda de este día significativo importante, climático cataclísmico que está por venir en la historia humana.
Francamente, no es popular en absoluto hablar de la furia de Dios, no es popular hablar del enojo de Dios, de la venganza, de Dios.
De hecho, rara vez usted oyó un sermón acerca del día del Señor, hace acerca del tiempo cuando Jesús regrese para juzgar a los que lo han rechazado, todo en la actualidad necesita ser positivo y afirmador y consolador y muy pocos predicadores realmente quieren tratar con este tema en particular rara vez alguien predica cerca de la venganza de Dios.
Pero, ignorar dicha verdad sería ser infiel en enseñar y predicar todo el consejo de Dios.
Y la Biblia, Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, Del principio hasta el fin está cargada de advertencias acerca del juicio de Dios, castigo eterno sobre los incrédulos, condonación, retribución, venganza, ira, enojo, furia.
Y, de hecho, Los profetas tuvieron mucho que decir de eso, los apóstoles tuvieron mucho que decir de eso, pero el que tuvo más que decir de eso fue Jesús mismo.
Entonces tenemos a los profetas y a los apóstoles e incluso a nuestro Señor Jesús como ejemplos del patrón que todos los predicadores verdaderos deben seguir, y eso es advertirle a los hombres acerca del día del Señor.
Ahora al abordar el pasaje usted recordará que Pablo acaba de terminar de explicar el rato de la iglesia En el capítulo cuatro, versículos trece al dieciocho, él describió la naturaleza y la identidad del arrebatamiento de la iglesia, para reunirse con el Señor Jesús en el aire, para ir al cielo y vivir en los lugares que él está preparando para ellos ahí.
Entonces el capítulo cuatro termina con la afirmación.
Por tanto, alentados los unos a los otros con estas palabras, A gran consuelo, a gran gozo, a gran esperanza, a gran confianza, a gran certeza de afirmación al esperar el rapto.
Cuando el Señor Jesús venga y nos saque de esta tierra al cielo para vivir con él en la casa del padre.
Del acontecimiento bendito, del arrebatamiento de la iglesia para estar con el señor.
Pablo ahora se vuelve al acontecimiento horrible que lo sigue, la destrucción de los impíos, todos aquellos que estén sobre la tierra que rechazan a Cristo y rechazan a Dios, sentirán la furia de Dios en el día del Señor.
Ahora de nuevo, como señalamos en el capítulo cuatro, el propósito de Pablo aquí no es tanto teológico y escatológico como lo es pastoral.
Obviamente, entre los creyentes Tesalonicenses estaban afligidos por algunos de estos asuntos, lo primero que los afligía era que pensaban que Jesús vendría y se los llevaría mientras que estuvieran todavía viviendo, pensaban que el rato vendría durante su vida y algunos cristianos estaban muriendo y Jesús no había llegado aún, y entonces su pregunta fue le pasa a los clientes que mueren, se pierden del rato entonces Pablo la escribió como señalamos en el capítulo cuatro no los muertos en Cristo resucitarán primero y después nos uniremos a ellos, entonces todos estaremos ahí, no se preocupen por aquellos que mueren, sean consolados por esta verdad, pero también había curiosidad en sus mentes acerca de cuándo vendré el fin.
¿Cuándo es que este rato iba a pasar y cuando es que el día del señor iba a venir cuando dios derramara su furia sobre toda la tierra y por cierto sabía en realidad del señor, en segunda de Tesoronicencias dos cinco Pablo dice les estaba diciendo de esto cuando estuve con ustedes.
Entonces tenían información del día del Señor y ahora tienen información del rapto la iglesia va a ser arrebatada y ya saben que el mundo va a sentir la furia de la venganza final de Dios en un Holocausto de juicio cataclísmico, y el mundo jamás ha visto ni siquiera ha concebido, algo parecido a esto, sabían que estaba por venir pero su pregunta era ¿cuándo va a pasar?
Y entonces en el versículo uno Pablo dice pero acerca de los tiempos y de las ocasiones.
En primer lugar, se preguntaban acerca de los creyentes que morían ahora debido a que personas estaban muriendo se preguntaban bueno ¿cuándo va a pasar?
¿Cuánto tiempo tenemos que esperar para esto? ¿Va a pasar o no durante nuestra vida?
Entonces Pablo, al querer responder las preguntas que sin duda le habían manifestado a Timoteo, que los ha visitado, y ahora conforme al capítulo tres, versículo seis dice que pare pesado a Pablo, para decirle a Pablo que les preocupaba, él quiere hablar acerca del día del señor ahora para responder a su preocupación, entonces podríamos decir que él pasa de la enseñanza del rato la cual saca a la iglesia del mundo al cielo, para llevarla al cielo, hablar acerca del día del señor, el cual llama al juicio de Dios sobre los impíos en el mundo.
Su explicación del rato era para alentar y consolar a los cristianos se dará cuenta usted ahí en el versículo once, si es tan amable, que incluso su explicación del día del señor es para alentar y edificar a los cristianos.
Entonces sus propósitos son pastorales. Él quiere que estas cosas tengan un impacto en sus vidas.
Ahora conforme explique este juicio del día del Señor, hay tres cosas que quiero que vea: su venida, su identidad, y su totalidad.
Por ahora, simplemente vamos a ver ese primer punto, su venida, pero antes de que hagamos eso, presentándolo al examinar el versículo uno, siga.
Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones no tener necesidad, hermanos, de que yo se escriba Simplemente un comentario de interés.
Esas primeras palabras pero acerca traduce en dos pequeñas palabras, peridé.
Cualquier estudiante de Nuevo Testamento o griego reconocerá que peridé es una pequeña frase conocida.
Ocurre en la escritura del apóstol Pablo con mucha frecuencia cuando él cambia el tema.
El ahora está pasando a otro tema.
En el capítulo cuatro y nueve, el auxio cuando pasó de un tema a otro.
En el capítulo cuatro, versículo tres, en el texto griego él la usa pasando de la explicación en el nueve, a doce a otro tema en el versículo trece ahora la vuelve a usar aquí conforme pasa a otro tema él ha hablado del rato y ahora le está explicando el día del Señor un acontecimiento diferente.
Por cierto, si usted fuera a tomar un nuevo testamento griego y viera primera corintios, por ejemplo, se familiarizaría usted mucho con el uso de esta pequeña frase.
Creo que usted la encuentra en el capítulo siete versículo uno veinticinco ocho versículo uno, capítulo doce, versículo uno, capítulo dieciséis, versículo uno, como una manera en la que él cambia el tema.
Y entonces de nuevo señalamos aquí la palabra, hermanos, con mucha frecuencia ese tipo de palabra es un llamado fresco para llamar la atención y un llamado fresco para que presten atención y es un llamado nuevo, tema o nuevo pensamiento y en una nueva idea, entonces tanto el uso de peridé y el uso de hermanos son elementos usados para presentar una nueva línea de explicación Señalamos incluso el uso de esa palabra en manos en el versículo trece y esa palabra en manos de regreso al uno nueve y esa palabra hermanos de regreso al versículo uno, entonces el aparentemente en cierta manera pasa de tema, tema en su explicación señalando la palabra hermanos como un llamado fresco a la atención.
Aquí podemos decir que mientras que él está hablando del escenario general, del tiempo final el paz es tener un acontecimiento el cual es el rato de la iglesia a otro el cual es el día del señor juicios sobre los impíos ambos acontecimientos tienen implicaciones para la iglesia y para creyentes, conforme señalamos, que los llama al aliento y la edificación al final de esta sección.
Ahora, conforme vemos esto, necesitamos entender simplemente un trasfondo muy, muy simple, y es el siguiente.
Los creyentes Tesoro licencias tenían curiosidad acerca de cuándo todas estas cosas y el fin de los tiempos iban a pasar.
Esa no es una curiosidad con la que nos es difícil identificarnos, ¿no es cierto?
Ha sido una curiosidad a lo largo de toda la historia de la iglesia y no obstante una curiosidad que nunca ha quedado satisfecha.
Todavía es una curiosidad de incluso en la actualidad cuando pasará primero nos estamos preguntando por qué estas personas se están muriendo si Jesús viene, por qué no los deja vivir hasta que llegue aquí, en segundo lugar, si él continúa retrasando su venida cuando va a pasar cuando es que va a llegar él y entonces querían saber y querían conocer los tiempos y las épocas una frase muy interesante, una frase fascinante.
Se había vuelto, me imagino una frase técnica para la segunda venida, es Susana Echo’s uno siete, en donde nuestro señor dice que no es para vosotros conocer los tiempos y las sazones El griego es el Chronos y las Cairos, dos tipos diferentes de tiempo Supongo que pueden ser usados de manera intercambiable podrían solaparse, podrían aquí estarse refiriendo en un sentido muy general simplemente a tiempo de fin pero si fuéramos a separar las dos palabras cronos es la palabra de la cual lo tenemos cronología simplemente significa tiempo de reloj o tiempo de calendario o tiempo cronológico Jairo significa temporadas épocas acontecimientos ve el tiempo no desde el punto de vista de un día y una hora el tiempo desde el punto de vista de un acontecimiento de una época, de algo que pasó.
Hablamos de los tiempos, de los gentiles, hablamos de tiempos modernos.
Lo que queremos decir con eso es que este período de la historia es caracterizado por ciertos acontecimientos, Entonces tenían curiosidad acerca del tiempo en términos de cronología, tenían curiosidad acerca de los acontecimientos del final, el período de tiempo y las épocas que marcan el fin y por cierto simplemente le señalaría que el uso de los plurales aquí En cuanto a los tiempos y las épocas indican la pluralidad de tiempos cronológicos y la pluralidad de acontecimientos significativos que constituyen el fin.
Por ejemplo, simplemente piense en los diferentes tiempos desde un punto de vista cronológico.
Usted tiene al fin de los tiempos, un periodo de tiempo llamado la Septuagésima semana de Daniel, de manera muy clara en Daniel nueve él dice que sea profetizado sobre la nación de Israel, un periodo de siete años finales en los que Dios va a concluir con su obra con Israel, Ese es el periodo de siete años que conocemos como la Septuagésima semana de Daniel También hay un periodo llamado La Gran Tribulación designado como tres y medio años, mil doscientos sesenta días también es llamado tiempos, tiempo y medio tiempo y hay otro período de tiempo añadido a eso Daniel, mil doscientos noventa días, el cual añade treinta días más, y después Daniel se refiere a mil trescientos treinta y cinco días, y después está el reino millennial de mil años mencionado en el libro de Apocalipsis.
Entonces, usted tiene el tiempo de la sexto bajísima semana de Daniel, el tiempo de la gran regulación, Usted tiene tiempo del reino millennial, usted tiene esos son tiempos diferentes, cronologías diferentes en las cuales ciertas épocas y acontecimientos se van a llevar a cabo.
Después tiene varios acontecimientos, tiene el rato de la iglesia, tiene el levantamiento del anticristo, tiene la salvación de la nación de Israel, tiene una serie de juicios que vienen, mediante medios naturales, y después tiene una serie de juicios que vienen mediante medios sobrenaturales, tienen regreso de Jesucristo, tiene la batalla del Armage, ¿no?
La destrucción de las naciones del mundo, tiene el juicio de las ovejas y los cabritos, tiene el establecimiento del reino millennial, tiene cuando se ata a Satanás y se le suelta en la rebelión a nivel mundial, la destrucción del mundo y después la creación de los nuevos cielos y la nueva tierra.
Muchos tiempos y muchas épocas constituyen el fin y en su curiosidad quieren saber ¿cuándo es que todo esto va a pasar?
Puedes hablarnos de esto, y ese es el nivel de su curiosidad.
Temían, supongo que quizás no estuvieran espiritualmente listos cuando el señor regresara y se pudieran perder el rato.
Y quizás pensaban que había algo que necesitaban hacer.
Para esperar estas cosas, para asegurarse de que no se perdieran del rato y terminaran en el día del señor.
No querían terminar en esto.
Pablo les dice, no obstante, en el versículo cuatro, más vosotros, hermano, no estáis en tinieblas, para que aquel día sorprenda como ladrón.
No pertenecen al día del señor.
Eso no es para ustedes, no están en tinieblas, son hijos de luz, no pertenecen al día del señor pertenecen al rato, no al día del señor.
Pero en este punto probablemente al tenían algunos temores y algunas preguntas y se estaban preguntando.
Aparentemente no ha pasado mucho tiempo hasta que alguien viene y les dice que están en el día del señor, y están comenzando a sentir algo de persecución y algo de hostilidad y enemistad, y alguien les dijo como segunda Tesoronicenses dos dice que están en el día del señor y Pablo tiene que decirles no no no no no no están en el día del señor.
Saben lo que yo les conté acerca del día del señor.
Ustedes saben que no puede venir hasta que el anticristo sea conocido, ustedes saben que no puede venir hasta aquel profán el templo con un sacrificio, no estar en el día del señor, bueno eso nos indica que la persecución y la hostilidad que venía en contra de ellos los hizo temer que quizás iban a perderse el rato y que estaban en el día del señor entonces tener la confusión de estas cosas en sus mentes y querían saber uno qué pasa con la gente que muere y el capítulo cuatro él dice no, van a estar ahí en el rato, ¿vos cuándo va a pasar esa hora?
Es más, adelante estamos en él, y él les dice en cuanto a los tiempos y a las épocas y hermanos vean esto, no tiene necesidad de que nada se les escriba.
No tiene necesidad de que nada se les escriba en luces amena frase en el capítulo cuatro versículo nueve en cuanto al amor de los hermanos no necesitan que nadie les escriba porque vosotros mismos son enseñados por Dios es casi lo mismo como lo que dice aquí no tiene necesidad de que algo se les escriba porque ustedes conocen bien, no necesitan más información.
Tienen toda la información que necesitan acerca de eso.
Y si usted ahora espera un minuto, quieres decir que tenemos toda la información que necesitamos acerca del juicio venidero acerca de la venida de Cristo, acerca del cierre del señor, no sabemos cuándo va a pasar.
Nos gustaría conocer todas las cronologías y todas las épocas, Necesitamos conocer todo eso.
Él dice, no necesitan conocer nada de eso, no necesitan conocer eso. Ustedes conocen todo lo que necesitan saber.
Por cierto no están solos en esto. Los discípulos tuvieron la misma curiosidad.
De hecho su curiosidad, dio lugar al discurso del Monte de los Olivos en Mateo veinticuatro Cuando los discípulos vinieron a Jesús en privado y le dijeron dinos cuándo serán estas cosas y cuáles serán la señal de tu venida y del fin del siglo.
Y después se han hecho hace unos seis dicen Señor ¿es en este momento que vas a comenzar tu reino?
Tuvieron la misma curiosidad acerca de los detalles del tiempo. ¿Cuánto tiempo tenemos que esperar?
¿Cuándo va a llegar el Señor? Ahora escuche, con cuidado.
La respuesta de Pablo, es que el estar preparado espiritualmente para la venida de Cristo no tiene que ver con poner fechas, ver el reloj o buscar señales.
No para los creyentes, Él dice, ¿no necesitan que nada se les escriba?
No van a estar ahí, versículo nueve, Dios no los ha destinado para ira, a nivel eterno y dios en el versículo cuatro dice él ni siquiera los ha destinado para el día del señor.
El punto de Pablo es que ya conocen todo lo que necesitan saber y todo lo que Dios les ha dicho.
Segunda Tesoricismo es dos, él dice básicamente lo mismo, él dice, no se acuerdan mientras que estuve todavía con ustedes les estaba diciendo estas cosas amados Su preparación espiritual para la venida de Cristo no está relacionada con poner fechas, ver el reloj y buscar señales.
No necesitan conocer esas cosas.
Ahora, acerca de los asuntos que necesitaban, conocer el celoso Capítulo cuatro versículos trece al dieciocho necesitaban entender el rato, la naturaleza y la esencia del rato y se los explicó, no les digo el tiempo, en ningún lugar en la biblia conocemos el tiempo de eso, y cuando hablamos del día del señor y todos los acontecimientos que lo rodean y todas las cosas del fin, todos los tiempos y las épocas del dice no necesitan saber eso, les voy a decir lo que necesitan saber y pueden saber eso no es algo que necesitan saber Además no lo pueden saber de cualquier manera En Mateo veinticuatro Jesús mismo presenta una afirmación realmente sorprendente, veinticuatro treinta y seis, pero de aquel día y la hora nadie sabe ni siquiera los ángeles del cielo ni el hijo, sino solo el padre.
Nadie sabe, no los hombres, no los ángeles, no el hijo de Dios encarnado en su autolimitación.
Él ni siquiera sabe, él dice, En el evangelio de Marcos, capítulo trece y versículo treinta y dos, pero de aquel día y hora nadie sabe.
Siquiera Los Ángeles en el cielo, ni el hijo, sino solo el padre.
Guardados manténganse alerta porque no sabéis cuándo es el tiempo designada. No pueden saber eso ustedes, nadie sabe eso.
He hecho uno:siete Nos has dado conocer los tiempos y las sazones, hermanos, que el padre ha puesto en su sola potestad, no es para ustedes saber esto, no necesitamos saber eso, saber eso será contraproducente, ¿no es cierto?
Si supiéramos cuando Jesús iba a venir y arrebatar a su iglesia y cuando le iba a venir en el día del señor, en juicio, si conociéramos el momento preciso de todo eso, nos haría indiferentes en términos espirituales si estuviéramos muy lejos de ese momento o nos colocarían una posición de algún tipo de pánico si estuviera cercano.
Hemos escogido no revelar el tiempo de los de las épocas finales para que todos los creyentes vivan esperando todo el tiempo.
Entonces él dice, no necesitan saber eso. Él dice, ya conocen bien lo que necesitan saber.
¿Qué es eso? Que el día del señor vendrá así como ladrón en la noche.
Ahora eso nos lleva al punto número uno a nuestro bosquejo, viene. Está por venir.
Él nos va a hablar acerca de su venida y él nos va a hablar de lo que realmente necesitamos conocer.
Que le está diciendo aquí es que lo que necesitan saber es que va a pasar cuando nadie qué, lo espera.
Va a pasar cuando nadie lo espera. Es esa falta de expectativa lo que le preocupa.
Tenían curiosidad acerca de tiempos, y temporadas entonces él entra a una respuesta y dice lo único que necesitan saber es que el día del señor va a venir cuando no lo esperan cuando la gente que esté viva en ese tiempo no lo espere.
Y después, él pasa de eso, a una sección de exhortación, a la vida santa, a la luz de esa realidad.
Pero veamos el versículo dos en más detalle. Porque vosotros sabéis perfectamente.
Ese sabéis perfectamente ahí, Ácrebo significa saben exactamente.
Es una palabra que sale de la investigación apunta a una investigación demandante para llegar a una conclusión ustedes conocen perfectamente ustedes conocen exactamente ustedes conocen con precisión lo que debe ser inesperado Les he hablado de eso y ya sabemos a partir de este pistola ya atrás en el capítulo uno versículo diez que toda la iglesia estaba esperando que Cristo viniera del cielo capítulo dos versículo diecinueve les recuerda del señor Jesús viniendo capítulo tres versículo tres se les vuelve a recordar de la venida del señor Jesús Capítulo cuatro explica el rato y nunca les dice cuándo, nunca.
Él no les dice eso.
Y la razón por la que no les dice eso es porque no puedes saber eso.
Regresemos a Mateo veinticuatro, es tan amable de acompañarme y por un momento, va a necesitar subirle la mano, porque vamos a estar saltando un poco, pero esto es muy esencial.
Mateo capitulo veinticuatro y treinta y seis Jesús ha estado hablando del tiempo del fin, hablando de su segunda venida y cuando él venga en juicio aterrador y también cuando él venga para reunir a los escogidos de los cuatro rincones del mundo, en la hora del hecho de que el cielo y la tierra van a pasar en el versículo treinta y cinco y todo esto en el tiempo final pero en el versículo treinta y seis él dice el día y la hora nadie sabe los ángeles en el cielo no lo conocen el hijo la tierra no la conoce, solo el padre la conoce, entonces este es el secreto primordial aquí, el tiempo no lo conocemos, y después él describe las condiciones más interesantes versículo treinta y siete la venida del hijo del hombre será como en los días de Noé Porque así como en aquellos días que fueron antes del Diluvio, estaban comiendo y bebiendo y casándose y dándose en casamiento hasta el día que no entró al arca.
¿Qué significa eso? Fueron totalmente indiferentes a los ciento veinte años de que no estuvo haciendo qué, advirtiendo, predicando justicia, advirtiéndoles y fueron indiferentes a eso, Y fueron indiferentes hasta que él entró a eso.
Y todavía eran indiferentes hasta que el Diluvio vino y se los llevó a todos.
Entonces la venida del hijo del hombre será para la generación que esté viva cuando suceda será inesperada.
Inesperada eso es sorprendente porque la acaba de escribir comenzando en el versículo cuatro todo tipo de cosas que la gente que esté viviendo en ese tiempo van a poder ver o esperar.
Él dice, versículo seis, habrán guerras y rumores de guerras.
Y se levantaron nación contra nación y reino contra reino y habrán hambre, habrán terremotos.
Él sigue hablando de falsos profetas, haciendo que la gente se desvíe, habla de la vacunación desoladora, hablada por Daniel el profeta, cuando él profana el templo, habla de tripulación terrible versículo veintiuno, como no ha ocurrido desde el principio del mundo hasta ahora, y todas estas cosas están pasando en el mundo y todavía están pasando la vida sigue normal contentos dándose el matrimonio comen, beben, simplemente vive tu vida hasta que venga el tiempo y son llevados.
Y va a venir rápido, van a estar ocupados en sus negocios, como es normal, versículo cuarenta, dos hombres están trabajando en el campo, no es tomado o no.
Se queda, los mujeres están trabajando, no es llevado una sequedad.
Va a pasar cuando la gente simplemente estén realizando los deberes normales de la vida y él dice en el versículo cuarenta y dos por lo tanto está alertas porque no conocéis en qué día vuestro señor viene, pero esté a seguros de esto.
Si la cabeza de la casa hubiera sabido en qué tiempo de la noche el ladrón iba a venir, él habría estado alerta y no habría permitido en que su casa entrara al ladrón por esta razón estén listos también, porque el hijo del hombre va a venir en una hora cuando no piensan que vendrá.
Jesús le dijo esto una multitud de personas que nunca experimentaré esto.
Y están muertos y no ha pasado aún.
Pero él colocó toda generación alerta y les dijo que tenían que vivir esperándolo ¿verdad?
Porque solo Dios padre sabe cuándo va a pasar y su punto es que va a ser repentino, va a ser inesperado de regreso en el versículo veintisiete de Mateo veinticuatro va a ser como el relámpago que se ve de este al oeste, simplemente un rayo de luz, de relámpago y el hijo del hombre estará allí en un momento cuando la gente no piensa que va a pasar, entonces el día del señor viene como ladrón en la noche y podemos agradecerle a nuestro señor Jesús por esa analogía él no es un ladrón pero el día del señor viene como un ladrón.
Él es el que lo dijo ahí en el versículo cuarenta y tres.
Si la cabeza de la se hubiera sabido en qué momento de la noche el ladrón iba a venir, él habría estado alerta.
El día del señor vendrá como ladrón en la noche, más allá de eso, él dice, no necesitan saber nada acerca del tiempo, no necesitan saber nada acerca de fechas, Y claro, debido a que son los redimidos, van a estar en el rato ni siquiera estarán ahí para este acontecimiento.
Al mundo, a la iglesia se le ha dado suficiente información.
La iglesia no son del día ni siquiera están pasando por él, para ser arrebatados.
Es lo que necesitan saber, pero también vivan su vida a la luz tanto de la manera de Cristo por los suyos y del juicio aterrador terrible sobre los hijos de las tinieblas que está por venir en el futuro.
Para el mundo hay un día de juicio que está por venir, no pueden conocer en qué día y en qué hora, incluso cuando las señales precursoras comiencen a llevarse a cabo y las guerras y rumores de guerras y hombres y pestilencia terrible, plagas, enfermedades, terremotos, y todo eso comienza a incrementarse, y el anticristo se levante y halla una profamación del templo en Jerusalén, y todo esté pasando de manera sorprendente el mundo que esté vivo en ese tiempo no va a esperar que Cristo venga.
Va a ser inesperado. ¿No van a estar listos?
Ningún ladrón, Cuherente anuncia la hora de su venida, usted no recibe una postal, voy a robar tu casa el jueves entre ocho y diez ¿podrías irte?
La generación que usted vive en el acontecimiento del día del señor habrán visto muchos acontecimientos preliminares.
Pero no estarán listos.
Tendrás suficiente evidencia para saber que es pronto y deberían estar listos pero no conocerán exactamente el día ni el ahora.
El capítulo veinticuatro versículo cincuenta. El amo de ese esclavo vendrá en un día cuando él no lo espera, en una hora cuando él no sabe y lo cortará en pedazos y le asignará un lugar con los Hipócrates Ahí será el lloro y el crujir de dientes.
No van a saber.
Ahí en el versículo cuarenta y cuatro de este capítulo, él dice, más vale que estén listas.
Porque él viene cuando no piensan que vendrá. Capítulo veinticinco, versículo trece.
Estén alertas entonces ¿por qué no conocéis el día ni la hora?
En Lucas ver capítulo doce simplemente para mostrarle en cierta manera el uso completo de esta analogía casa doce treinta y cinco.
Este es una descripción muy vívida por parte de nuestro señor.
¿Está enseñoros vuestros lomos y vuestras lámparas encendidas?
Y vosotros es semejantes a hombres que aguardan a que su señor regrese de las bodas para que cuando llegue y llame, le abran enseguida.
Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su señor cuando venga y velando de ciertos digo que se cenera y hará que se sienten a la mesa y vendrá a servirles y aunque venga la segunda vigile y aunque venga la tercera vigile si los hallare así Bienaventurados son aquellos siervos.
Pero sabe de esto que si supiese el padre de familia qué hora el ladrón había de venir, me la haría ciertamente y no dejaría aminar su casa.
Vosotros pues también estar preparados porque a la hora que no penséis el hijo del hombre vendrá esa es la clave el concepto de un ladrón es el concepto de algo inesperado, no invitado, inesperado.
También encuentro usted la misma analogía en Apocalipsis Dieciséis, quince.
En Apocalipsis, dieciséis, quince dice: Aquí vengo como ladrón.
De nuevo, digo, el señor no es un ladrón pero viene de manera repentina inesperada Venanturado es el que se queda despierto y mantiene su ropa puesta, no sea que ande desnudo y los hombres vean su vergüenza.
El punto es, si el hombre se quita su ropa y se acuesta y él es saqueado a la mitad de la noche y él está por todos lados en la mañana y no tiene nada que ponerse es vergonzoso entonces él dice más vale que se mantengan vestidos y despiertos porque vengo cuando no lo esperan Hay otro uso más de esta misma metáfora, no en un sentido escatológico, sino en un sentido histórico, en Apocalipsis tres tres con la iglesia en Service, en donde son advertidos de que si no cambian sus caminos, el señor va a venir repentinamente como un ladrón a ellos en juicio.
Entonces el concepto de ladrón en la noche La frase en la noche solo es usada aquí Los otros hablan de un ladrón pero esta añade en la noche ¿Por qué?
Esa es una suposición obvia que un ladrón vendría en la noche bajo la cubierta de la oscuridad y encaje con lo que Pablo quiere decir acerca también de los hijos del día y los hijos de la noche el cual es su aplicación primordial práctica de todo este concepto.
Entonces, al responder su pregunta sigue esto, al responder su pregunta, Pablo cita la enseñanza de Jesús y dice, el tiempo exacto no se conoce, no se puede conocer y ya tienen todo lo que necesitan conocer pero al decir eso, al querer que ellos sepan que no necesitan saber los tiempos y las temporadas, él cita al señor que su venida será como un ladrón en la noche, y al hacer eso él por lo tanto presenta la frase El día del Señor El día del Señor vendrá como un ladrón en la noche Y eso nos deja con la pregunta, ¿qué es este día del Señor?
¿Cómo debemos entenderlo? ¿Qué es?
Es uno de los términos más importantes en la biblia, repitiéndose una y otra vez.
Acontecimientos muy explícitos que están por venir Habla del juicio futuro de Dios pero que es específicamente ahora quiero que siga esto esto le va a dar un cimiento para que entienda un concepto muy importante que va a encontrar usted una y otra vez en su estudio de la biblia.
Cuatro veces en el Nuevo Testamento el día del Señor es mencionado otras veces se hace referencia a él cuatro veces la frase el día del Señor es usada Hechos dos veinte aquí, segunda Tesonisenses dos dos y segunda Pedro tres diez pero sea lo que sea que el escritor no testamento en el tío acerca del día del señor lo obtuvo del profeta del Antiguo Testamento.
Entonces, si vamos a entender qué es el día del Señor, tenemos que entender lo que significó para el profeta del Antiguo Testamento que lo profetizó, Permítame darle una lista pequeña muy siempre de versículos que le van a describir para usted La naturaleza del día del Señor escuche esto es lo que los profetas dijeron el día del Señor y serás dos doce Porque el día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo lo que es soberbio y levantado sobre todo elevado y será humillado.
Y serás tres y seis. Llorad, porque el día de Jehová está cerca.
Y seas trece:nueve. Aquí el día de Jehová viene cruel, con tanto ira como enojo, Feroz para consolar la tierra Joel dos once El día de Jehová es grande y muy terrible Joel dos treinta y uno El sol se convertirá en tinieblas la luna en sangre antes de la venida del gran día de Jehová terrible Hamos cinco dieciocho.
Hay de vosotros que desea es el día de Jehová, porque qué bien es el día de Jehová para vosotros.
Jamós cinco:veinte No es el día de Jehová, tinieblas y no luz Van a querer cuatro:cinco x o se envía el día es el profeta antes de la venida del día de Jehová grande y terrible Sofonia ciento catorce el gran día de Jehová está cercano está cercano y se apresura rápidamente El ruido del día de Jehová es amargo y después esto, sofonés uno coma quince, ese día es un día de ira, un día de aflicción, y turbación un día de devastación y desolación un día de tinieblas y un día de nubes y oscuridad espera todo negativo, toda la palabra profético del día del Señor es acerca de juicio, es acerca de humillar a la gente, es ira y enojo y desolación y venganza y destrucción y terrible se dice que es un tiempo sombrío y tinieblas y aflicción y problemas siempre.
Seis veces se hace referencia al mismo como un día de condenación, cuatro veces es llamado un día de venganza.
Ahora, siempre el día del Señor se refiere al juicio final más cataclísmico de Dios sobre los impíos.
Es una culminación de la furia de Dios en un golpe final que consume a los impíos.
Es un clímax. Ahora, es verdad, en el Antiguo Testamento hubieron ocasiones cuando Dios trajo ir a sobre la gente y él usó medios humanos providencialmente controlados como una nación destruyendo otra nación, o él usó hambre, o terremotos, o lo que sea, en el curso natural de las cosas para actuar como instrumentos de su juicio.
Por eso son únicamente adelantos del cataclismo final todopoderoso sobrenatural que termina en el gran juicio en contra de los impíos, así es en el final.
Habrá guerras, habrá hambre, habrán enfermedades, probablemente la plaga del SIDA y cosas como esa y otras, esos son medios naturales mediante los cuales dios comenzará a efectuar la operación de su vida sobre los impíos pero esos son únicamente preliminares al golpe completo de la furia del hijo de Dios que viene en poder sobrenatural y simplemente consume a todos los impíos.
Entonces a lo largo del antiguo testamento tiene ilustraciones de esto en donde Dios usa medios naturales y humanos para llevar a cabo su vida contra algunas personas pero después finalmente en cierta manera climática hay un cataclismo fuerte que encierra el juicio que es un retrato históricamente del cataclismo final sobrenatural llamado el día final del señor.
Y entonces incluso en el Antiguo Testamento hubieron varios días del señor en un sentido histórico en donde Dios vino y finalmente arrasó con su pueblo El reino del norte fue arrasado recordar usted y llevado en el cautiverio El reino del sur Judá arrasado en un Holocausto sacado de su tierra y quitado en el juicio de Dios.
A esos los profetas llamaron el día del Señor, y fueron precedidos por ciertos juicios que fueron algo así como preliminares o precursoras y después Dios se arrasó con ellos Esos fueron retratos históricos del fin definitivo.
Cuando habrán guerras y hombres y cosas así y terremotos y después simplemente Dios va arrasar con todos en un cataclismo final Conforme usted ve el desarrollo de los juicios, de los sellos en Apocalipsis y haremos eso la próxima vez los juicios de las trompetas, los juicios de las copas, usted ve el comienzo de esos juicios comenzando a desarrollarse, y hay guerras y terremotos y hombres, y después de pronto pasan de lo natural a sobrenatural y cuando usted llega al sexto sello de pronto holocaustos sobrenaturales repentinos comienzan a llevarse a cabo debido a la ira de Dios que ha alcanzado la culminación del día del Señor, entonces necesita entender eso, el Nuevo Testamento ya me cedió su día, nos llama el día de la ira, nos llama el día de la ira y de la revelación, nos llama el gran día del Dios todopoderoso, nos llama, Pedro lo llama, primera Pedro dos doce, el día de la visitación, pero siempre, ahora escuche con cuidado, es el tiempo cuando Dios desata su furia final sobre los pecadores de la tierra, y arrasa con ellos.
Ahora simplemente como comentario al margen debe ser distinguido del día de Cristo o día del Señor Jesús o el día del Señor Jesucristo o el día de Jesucristo esas frases todas son usadas el día de Cristo es usada en Filipinas, el día del Señor Jesús en primera y segunda de corintios, y el día del Señor Jesucristo en primera de corintios uno ocho, ahora escuche con mucho cuidado El día de Cristo o el señor Jesucristo o el señor Jesús siempre tiene que ver con Observes tú creyentes Siempre tiene que ver con el tiempo de ser compensado por Cristo un tiempo cuando los creyentes entran en la redención, en su redención y su recompensa y su gloria eterna.
El día de Cristo entonces Se asocia con el raptor y la redención y la recompensa de los santos.
El día del Señor se asocia con el juicio sobre los impíos.
Hay otra frase el día de Dios, usada en segunda Pedro tres, doce y esa se refiere a la eternidad.
Esa es el día de Dios, el día de Cristo él se lleva a su iglesia.
El día del señor, el señor soberano viene en juicio, el día de Dios el estado eterno Entonces necesita hacer esas distinciones El día del Señor entonces de manera única debe ser visto como un periodo de juicio juicio sobre los impíos.
Juicio en un cataclismo final que viene en la culminación de otros juicios preliminares, y esa es la razón por la que Usted abre Apocalipsis y los primeros cinco sellos y lo preliminar y el sexto sello va en todo se oscurece, el sol se apaga la luna se oscurece, los cielos se apagan, las estrellas comienzan a caer, la gente grita porque las rocas y los montes que hagan sobre ellos ese es el comienzo de Día del Señor pero sigue esos precursores que son bosquejados antes de eso y vamos a entrar a detalle a eso en nuestra próxima lección.
Ahora, cuando Jesús dijo este juicio de allá del señor vendrá como ladrón en la noche, él quiso decir que vendría inesperadamente.
Aunque habrán precursores y cosas pasando el mundo no lo cree no lo cree de hecho ve el versículo tres estarán diciendo que ¿Qué estarán diciendo?
Paz y seguridad. Puede explicar eso la próxima vez. ¿Cómo podrán decir eso?
Voy a decir cómo podrán decir, le voy a decir por qué, no diré, pero eso es lo que van a decir, oh, paz, todo va a estar bien, puede usted creer eso cuando todas estas cosas están pasando terremotos, guerras, rumores de guerra, hambre pero eso es lo que dicen no lo van a esperar Y entonces siempre hay un sentido de eminencia, va a venir como un ladrón, va a venir como un ladrón, va a venir cuando usted no lo espera, va a venir repentinamente.
Siempre eminencia, cercanía, la expectativa es proyectada en pasajes que tratan con el día del Señor.
Escuches aquí el treinta versículo tres, el día está cercano, esto es el día de Jehová está cercano, o el dos uno, el día de Jehová viene, está cercano, o el tres catorce, el día de Jehová está cercano, al día es quince, El día de Jehová sobre todas las naciones está cercano.
Sofone hace uno siete. El día de Jehová está cercano. O sea que eres catorce y uno.
El día de Jehová viene. Estaban diciendo eso en ese entonces y no estamos todavía ahí, pero siempre estuvo ese sentido de que podría venir en cualquier momento.
Los profetas también estaban viendo un día histórico del señor que estaba cercano, que sería un adelanto de cómo sería el final, y entonces necesito simplemente mencionarle esto un pensamiento muy importante de interpretación cuando los profetas se escriben en el día del señor están viendo dos cosas están viendo un día histórico del señor que va a pasar pronto y están viendo la culminación definitiva en el día final del señor, entonces llamamos a eso una profecía cercana y lejana, tiene una interpretación cercana y lejana, no le debe sorprender eso.
Muchos de los almas que David escribió acerca de sí mismo eran mesiánicos, ¿verdad?
Realmente estaba pensando en el mes y días.
Cuando David dijo en el Salmo sesenta y nueve, los vituperios que han caído sobre ti, han caído sobre mí, el celo por tu casa me ha consumido, le está diciendo Dios, te amo tanto, tengo tanto celo por tu casa, que cuando tú eres menospreciado siento el dolor y él estaba hablando de su propio corazón y cuando Jesús vino y le envió el templo David estaba hablando de él entonces usted ve en el horizonte en muchos de los almas mesiánicos al Mesías aunque está hablando de un individuo en el pasado La Isaías siete catorce la Virgen concebirá y dar a luz un hijo Conforme usted lee eso, piensa debe estar hablando de la vida de Isaías, pero conforme esté de entrenador testamento, mira hacia atrás, estaba hablando del Mesías.
Entonces muchas veces si usted tiene una importancia cercana y lejana Cuando se habla de las profecías de edad de señores es bastante típico Permítame darle una ilustración, ve a Dios.
A Dios uno al catorce está hablando de juicio sobre Dom.
Dios va a juzgar a Dom esta nación vecina que había rechazado a Dios verdadero, él dijo voy a enviar mi juicio sobre ti, Edón, y es un tipo de juicio del día del señor pero cuando usted llega al versículo quince después él dice el día de Jehová se acerca sobre todas las naciones, y él salta de manera clara al fin del tiempo y comienza a describir el tiempo del fin y como todas las naciones van a ser llevadas al juicio y antes de que todo se acabe al final del versículo veintiuno el reino será del Señor y el señor reinará después de ese juicio final.
Observe Sofonías, unos cuantos libros a la derecha, Y Sofonías capítulo uno ve al día del señor, versículo siete, Sofonías uno siete.
Guarda silencio ante Jehová Dios porque el día del señor está cercano, y él proceda a describir, el día del Señor, a lo largo del versículo catorce cercano a estar candidato a Jehová, cercano y viene muy rápido escucha el día de Jehová el dice escucha escucha lo puedes oír lo puedes oír y por cierto el solo está a unos quince años de distancia del exilio babilónico de Judá en el seiscientos cinco entonces él dice viene pronto le está hablando de un día histórico del señor que está por venir van a ser llevados al cautiverio sacados de su tierra pero cuando usted va al capítulo tres esta pequeña profecía de pronto él brinca por todos los milenios del tiempo y a otro día en el capítulo tres versículo ocho hasta el versículo veinte voy a tomar el tiempo para leerlo, él está viendo el día mismo final del señor y el establecimiento del reino de Cristo después del día del juicio del señor, cuando ha venido sobre todo el mundo y si habías haciendo lo mismo y ni siquiera lo voy a llevar ahí y él está hablando de ese día final culminante del señor cuando el reino del sur de Judá fue llevado al cautiverio
y después él se mueve al día final escatológico del señor y si ayer lo hace y brinca de lo histórico, a lo escatológico o al acontecimiento final en términos de juicio ese gran día en el que todas las naciones serán juzgadas.
Y entonces fue un patrón profético típico.
Entonces, conforme usted estudia el Antiguo Testamento y usted llega a un pasaje de Lía del Señor podría encontrar que los profetas del Antiguo Testamento mezclaron historia y escatología y las mezclaron de tal manera que a veces no puede Trazar la línea de manera fina para identificar qué es histórico, qué es escatológico No se desanime por eso eso es algo muy difícil de identificar pero ellos vieron indicadores preliminares de que el juicio de Dios iba a venir Seguidos por la venida de Dios en lo que es un tipo de juicio del día, del Señor arrastrando a la gente como un adelanto del día final cuando Dios va a tener algunos juicios preliminares humanos providencialmente dirigidos culminando en un juicio final avasallador de los impíos por parte de Dios llevado a cabo sobre naturalmente entonces como un escritor dice, el día escatológico está en el trasfondo, en el horizonte distante, y él escribe, Quisito, el día del señor estaba cerca porque estaba a punto de actuar y el acontecimiento histórico en un sentido real era un adelanto de la obra escatológica final.
La eminencia histórica del Día del Señor no incluyó todo lo que el Día del Señor significaba, la historia y la escatología se mantuvieron en una tensión dinámica porque ambas eran el día del señor, fin de la cita, así dice Jorge Laz.
Ahora, conforme usted ve la identidad de la venida de Día del Señor Joel probablemente nos dé una afirmación tan directa como ningún otro en cuanto a su naturaleza escuche lo que dice Joel dos treinta y mostraré maravillas en el cielo y en la tierra sangre, fuego y columnas de humo El sol se convertirá en tinieblas y la luna sangre antes de que venga el día de Jehová grande y terrible.
Pero todo aquel que mocara el nombre del señor dice él, será librado.
Aquellos que conozcan al señor serán librados de eso, pero vendrá.
El cielo se oscurece, sangre, fuego, humo, oscuridad y después juicio horrendo.
Si usted piensa que eso es vívido, No, testamento es mucho más vívido que eso.
Y vamos a tener que regresar para esa descripción vívida que no testamento da. Es aterrador.
El día del Señor dice él, está por venir.
Está por venir como ladrón en la noche. ¿Qué quiere decir eso?
De manera inesperada, repentina, dañina y sin que alguien le dé la bienvenida.
Va a traer daño, no va a ser algo a lo que se le dé la bienvenida, va a ser rápido, y no va a ser esperado.
Está por venir. Pablo ciertamente pensó que el rato vendría durante su vida.
Como todos los cristianos han pensado, Me creía que el día del señor seguiría al rato, pero que ningún creyente estaría en el día del señor.
El tiempo de todo eso no lo sabemos, no sabemos cuándo es que el señor tiene por su iglesia, no conocemos el momento, el día ni la hora, cuando él va a venir en juicio terrible sobre los impíos.
Dice usted, bueno, ahora espera un minuto.
Cuando esos acontecimientos comiencen ¿acaso la gente viva en ese tiempo lo sabrá?
Tendrán toda esa información pero aún así no conocerán el día ni la hora.
Y estarán haciendo exactamente la evaluación equivocada. Le estarán diciendo paz, ¿y qué?
Seguridad, para su aliento, amados, y para la de ellos, Pablo dice en el versículo cuatro.
Hermanos, no estáis en tinieblas. El ladrón viene en la noche ustedes, no están en la noche.
El día no va a venir sobre ustedes estamos en el capítulo cuatro no le da gusto no estamos en el capítulo cinco alguien va a estar en el capítulo cinco muchas personas en el capítulo cinco dice usted, bueno, acaso el capítulo cinco tiene alguna implicación para nosotros, sí, sí.
Porque versículo cinco dice, todos vosotros sois hijos de luz, hijos del día no somos de la noche ni de las tinieblas por tanto no durmamos como los demás si no velemos y seamos sobrios Y el versículo ocho dice, seamos caracterizados por fe y amor y esperanza, en otras palabras, vivamos nuestra vida de manera coherente con aquellos que son llamados hijos del día, estemos alerta no seamos como el mundo oscuro borracho, soñoliento que está durmiendo estemos siempre alerta, siempre listos para la venida del señor.
Debe tener un impacto tremendo en su vida, porque debemos vivir como hijos del día deben vivir y no como hijos de la noche.
Llegaremos esas grandes verdades en nuestro próximo estudio.
Padre, gracias por nuestro tiempo esta mañana hemos cubierto tanto, sin embargo, en ciertas maneras tampoco.
Te agradecemos por la gran esperanza que tenemos.
Que algún día estaremos en un día en el que No conocemos para ser arrebatados, para reunirnos con Jesús en el aire y ser reunidos con todos aquellos que han muerto en Cristo.
Ser llevados al lugar que has estado preparando para nosotros, para estar siempre contigo, y después sabemos que todo el juicio de vino comenzar a desatarse en este mundo.
Padre, simplemente orábamos, ¿por qué? Por un lado seamos consolados.
En el conocimiento de que todos los creyentes vivos o muertos, serán reunidos con Cristo, y que también seamos exhortados por otro lado.
Y debido a que no debemos participar en la noche, No pertenecemos a las tinieblas, no estaremos ahí cuando el ladrón venga.
Ayúdenos a no vivir como hijos de tinieblas, sino como hijos de luz.
Ayúdanos a no preocuparnos por el tiempo porque el estar preparados espiritualmente no tiene nada que ver con ver el reloj, poner fechas, no tiene nada que ver con buscar señales, tiene que ver con vivir de manera santa a la luz del hecho de que Jesús podría venir en cualquier momento.
Entonces, padre, ayúdanos.
A vivir con expectativa, esperando y con una obediencia consecuente consuelo, así como esperamos esas cosas que tú has preparado para nosotros que son demasiado maravillosas para ser mencionadas.
Te agradecemos porque escaparemos el día del Señor, porque no estamos destinados para ira, no temporal, no eterna.
Sino que estamos destinados para tener como némonos con otros y contigo es en esa esperanza que oramos en el nombre de Cristo.
Amén.
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